海外華人社會的“先進分子”，尤其是華文學校的教師、華文媒體的從業人員和年輕一代文化型僑領或有強烈“文化情懷”的僑領，在與祖國同頻共振的同時，如何更好地擔負起新時代新的文化使命，為建設中華民族現代文明貢獻獨特的力量，是當下海外比較關註的一個話題。針對這樣一個極具感召力的新話題，意大利《僑網》記者專門與正在中國的首席評論員新塍先生進行瞭一次訪談——
記者：您認為，去年6月2日，習近平總書記在文化傳承發展座談會上的重要講話中強調“在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命”這一句話對當下和今後的海外統戰工作同樣具有極端的重要性。
首席評論員：這是顯而易見的，我們必須根據總書記的重要講話去重新定位新時代“文化認同”的核心要義，厚植“根夢魂”的文化內涵。簡單一點講，中華優秀傳統文化是“根”，革命文化是“魂”，以社會主義先進文化為主體的“新文化”就是“夢”，這個“夢”，就是海外僑胞“中國夢”的重要組成部分，彰顯瞭新時代的特征。
記者：您怎樣理解“共同努力創造屬於我們這個時代的新文化”？
首席評論員：根據新華社的報道，習近平總書記去年6月2日重要講話的原話是這樣的：“在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命。要堅定文化自信、擔當使命、奮發有為，共同努力創造屬於我們這個時代的新文化，建設中華民族現代文明。”這段話的前半部分明確瞭使命，後半部分明確瞭目標。在明確“建設中華民族現代文明”這個目標之前，有“共同努力創造屬於我們這個時代的新文化”這樣一個鋪墊，從語法的邏輯關系來講，“共同努力創造屬於我們這個時代的新文化”是“建設中華民族現代文明”的重要前提。
記者：在這樣一個時間點出現“新文化”這樣一個全新的提法，您認為是出於怎樣一種考量？
首席評論員：“新”是形容詞，對應於“舊”。如果將“舊文化”對應於“新文化”，那我的理解是，“舊文化”就是指我們已有的文化，按照總書記在黨的二十大報告中的提法，“舊文化”就是指“中華優秀傳統文化”和“革命文化”，對於這兩類文化，總書記分別用瞭“傳承”和“弘揚”這兩個動詞。“新文化”就是指“社會主義先進文化”，總書記用瞭“發展”這個動詞，完整的表述是“發展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優秀傳統文化”。我註意到，黨的十九大以後，總書記多次在重要場合同時提到這“三大文化”，這“三大文化”的排名，“中華優秀傳統文化”一直居首位，但是，從黨的二十大報告開始，“社會主義先進文化”第一次出現在首位。在中國，排序是很有講究的，一般是重要的在前。“社會主義先進文化”能夠躍居首位，當然不是偶然的，它是時代發展的必然要求。因為新時代我們祖國各項事業的發展、重要經濟門類競爭力的提升，都要靠“社會主義先進文化”去支撐。“社會主義先進文化”旗下有多條文化主線，這些主線涵蓋瞭各行各業，這樣的文化又具有全球公共文化的全部屬性，是各國在幕後真正競爭的文化，正因為這樣的文化具有鮮明的時代特征，所以，你說它重要不重要？
記者：如果說，“發展社會主義先進文化”就是今天“創造屬於我們這個時代的新文化”的主要形式，那麼，它根海外僑胞有什麼關系？與新時代的海外統戰工作又有什麼密切的關系？
首席評論員：我想舉一個例子。你一定知道當下的中國的新能源汽車已經開始火遍全球，歐洲不少國傢為阻止中國的新能源汽車可謂費勁瞭心思。中國的新能源汽車在歐洲這樣一個汽車工業的“王國”能形成“席卷”的態勢，我們歐洲各國的僑胞基本上都還沒有反應過來。我們的“消費文化”這條主線尚未形成，“汽車文化”這個分支也沒有形成體系，我們至今沒有系統地向我們的海外僑胞宣介“汽車文化”，沒有文化上的“洗腦”，他們當然不會認為今天的中國汽車工業已經發展到與歐洲平起平坐的水平。他們對中國“汽車文化”的認知度幾乎是零，到目前為止，他們很少在當地買中國產的新能源汽車。既然現狀是這樣，讓他們講好新時代中國“汽車文化”的故事是不是一種奢望？
我們經常講很多老外對今天中國的真實發展水平不是很瞭解，依我看，我們的海外華僑華人新生代對祖國的瞭解也隻是停留在面上，雖然他們經常有機會回國參加各種夏令營和冬令營。不信的話，你可以給他們出個題目：“你能否說出當今中國最著名的十大品牌？”你看看，他們能說出幾個？
我反復強調，新時代我們講“文化認同”，一定要包含“社會主義先進文化”，也就是“新文化”。“新文化”領域取得的成就，更能增強海內外中華兒女的民族自豪感。記得多年前我在意大利首都羅馬市馬佐尼地鐵站附近坐公交車，車上有兩位韓國男孩子，他們透過車窗看到外面墻上巨大的起亞汽車的戶外廣告，順勢叫瞭起來：“哇，起亞……”。這一幕，在我腦海裡整整停留瞭17年。
記者：在新時代的海外統戰工作中，如何處理“新文化”與中華優秀傳統文化的關系呢？
首席評論員：剛才講瞭，中華優秀傳統文化是海外中華兒女的根，中醫藥文化、武術文化、春節文化、舞龍舞獅和龍舟文化等等，都是我們中華民族的標識，這樣的標識，就是傢的方向。所以，“文化認同”永遠離不開高水平的中華優秀傳統文化的教育。“新文化”則不一樣，中國要創造、發展的“新文化”，相當一部分是西方國傢當代文化體系中比較成熟的文化，比如體育文化、時尚文化、品牌文化等，引到華僑華人新生代關註並參與祖國的這一類文化，更能發揮他們文明交流互鑒的天然作用，因為他們在接受西方主流文化教育的同時，也已經接受瞭一部分漢語文化的教育，具有跨文化教育的背景，所以，介入或駕馭這樣的文化，他們的適應能力更強。從這個意義上說，他們是祖國在“新文化”領域與西方交流的天然使者，而且，他們可以帶給國內諸多先進的理念。
新時代，我們引到華僑華人新生代在“新文化”這個賽道上馳騁，顯然更能激發他們的文化創造力，擁有與時俱進的文化創造力，可以增強他們的文化自信和文化報國的情懷。
結語：“新文化”是新時代中國各行各業的“新賽道”。“新文化”的提出，對新時代的海外統戰工作既是挑戰更是機遇，“新文化”賦予瞭“文化認同”新的內涵，對祖國加強“文化引領”提出瞭全新的要求！（意大利《僑網》記者 洛倫索）
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