中新網北京4月4日電 (記者 王詩堯)氣清景明，萬物皆顯。清明將至，慎終追遠、敬宗睦族是中華民族的優良傳統，清明節祭拜祖先亦是兩岸同胞共同的習俗。
兩岸同根同源、同文同種，有著割不斷的血脈親情，共同的民族和文化認同是與生俱來的基因。祭祖儀式是增進兩岸同胞感情與共識的重要紐帶，通過共同祭祀的文化傳承，兩岸同胞凝心聚力、同心同行。
資料圖：2014(甲午)年公祭中華人文始祖伏羲大典在天水舉行。同時臺灣嘉義市大天宮也在當地舉行伏羲祭祀活動。丁思 攝
“龍的傳人”或源自伏羲文化
史書記載，伏羲之母為華胥氏，在雷澤踩巨人足印有感而孕，“歷十二年而生伏羲”於成紀。成紀就是現在的天水市秦安縣，這裡留存有大量伏羲、女媧及其部族活動的遺跡和傳說故事。
早在2000多年前，渭水流域就有祭祀伏羲的傳統。1988年天水恢復公祭伏羲典禮，2014年，海峽兩岸首次實現共祭伏羲。
從後世石刻和絹畫中可見，伏羲、女媧為人首蛇身形象，說明伏羲部族最初以蛇為圖騰。隨著遷徙和部族間交融，伏羲氏將漸次征服和結盟的各部落圖騰部分融入蛇圖騰之中，從而形成以蛇身為基礎，附加牛耳馬齒、鹿角蝦須、魚鱗蛇身、獅鼻虎爪的多圖騰組合的龍圖騰。
龍圖騰由生物性的蛇復合、混血成為虛擬生物的龍。千百年來，龍圖騰崇拜和龍文化習俗世代傳承，深入人心，中華兒女被稱為“龍的傳人”。
資料圖：2019年4月7日，臺灣己亥年恭拜軒轅黃帝大典在臺北市中山堂廣場舉行。路梅 攝
“中華第一陵”——黃帝陵
黃帝被尊稱為中華民族的始祖，不過確認過程卻歷經數千年積累。先是口頭傳說，後是古史描述，司馬遷等史傢均認同黃帝是中華民族始祖，是民族認同的表現。
黃帝祭祀歷史悠久。約5000年前黃帝去世，其臣左徹“削木為黃帝之像，帥諸侯朝奉之”。大約4000年前，舜、禹都曾祭祀黃帝。公元前110年，漢武帝率18萬大軍北巡朔方，還祭黃帝塚於橋山。黃帝祭祀成為國傢級禮儀活動。唐代宗大歷五年(770年)，鄜坊節度使臧希讓上奏：“坊州有軒轅黃帝陵闕，請置廟，四時享祭，列於祀典”，得到瞭代宗的批準，從此黃帝陵祭祀成為官方祭典。
近代中國，黃帝意識進一步發展成為團結華夏兒女、振興中華的強大精神力量。孫中山於1912年3月派遣代表團赴黃帝陵拜謁祭祖，親筆題詞“中華開國五千年，神州軒轅自古傳”。1937年4月5日清明節，國共兩黨同祭先祖，開啟瞭兩黨聯合抗日、一致對外的新紀元。如今黃帝陵每年清明、重陽都會舉行公祭和民祭活動，海峽兩岸中華兒女積極參加，緬懷始祖恩德，共敘同胞情誼。
資料圖：2019年5月12日，第四屆“問祖炎帝 尋根高平”海峽兩岸同胞神農炎帝故裡民間拜祖典禮在山西高平炎帝陵舉行。 中新社記者 張雲 攝
炎帝神農氏遍嘗百草 為民治病
相傳炎帝神農氏是中華農耕文明的創始者，與黃帝軒轅氏一起並稱為中華民族兩大始祖。株洲炎帝陵是炎帝神農氏的安寢聖地。史料記載，炎帝陵西漢有陵，唐代奉祀以昌。宋乾德五年“立廟陵前，肖像而祀”“三歲一舉，率以為常”，形成定例。北宋150餘年中祭祀50多次，元明兩代祭祀活動不斷，清代更為頻繁，極一時之盛。歷代王朝祭祀碑文多達53通。
改革開放後，隨著炎帝陵在兩岸和華僑華人中影響力的不斷增強，參加“炎帝陵祭典”，已成為中華兒女尋找民族認同、企盼祖國統一的重要舉措之一。2006年炎帝陵祭典入選第一批國傢級非物質文化遺產名錄，2012年炎帝陵祭祖大典躋身“全球最具影響力的十大根親文化盛事”，2013年湖南炎陵縣炎帝陵正式獲批海峽兩岸交流基地。
資料圖：2006年9月28日，海峽兩岸同胞在孔子故裡山東曲阜首次共同祭奠至聖先師孔子，紀念孔子誕辰二千五百五十七周年。郄汝娟 攝
孔子思想體現全人類共同價值
每年，兩岸孔廟都會舉行祭孔儀式，追念偉大的思想傢、教育傢、儒傢學派創始人孔子。祭孔儀式也成為兩岸同胞密切感情、增進共識的重要紐帶。
據記載，最早的祭孔儀式可追溯到孔子卒後次年，兩千多年來從未間斷。2006年9月28日，曲阜孔廟和臺北孔廟、臺南孔廟同步舉行“同根一脈，兩岸祭孔”祭孔大典，這是海峽兩岸首次攜手祭祀中華民族的文化先哲。
曲阜春秋兩祭孔子，而臺灣地區的祭孔活動則定在孔子誕辰日(9月28日)，這一天也是臺灣的教師節，用來紀念被譽為人類歷史上最偉大的教師——孔夫子。
孔子思想具有極大的普世性，忠恕之道、悅樂精神、有教無類等思想都體現出全人類共同價值。因此，孔子不止為兩岸所推尊，也被全世界所推尊。
資料圖：2017年9月13日，“詩在民間”屈原故裡楚辭吟誦會在湖北省秭歸縣屈原祠廣場舉行，來自北京、雲南、重慶、湖北、河南以及臺灣等地的百餘名詩人、作傢集聚一堂，緬懷“中華詩祖”屈原。 中新社記者 劉康 攝
“愛國精神”是屈原精神的核心
屈原是中國偉大的愛國詩人、浪漫主義文學的奠基人，是中國的詩魂、國魂、民族魂。1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。
屈原精神的實質是心憂傢國、矢志不渝、情牽百姓、勇於探索、不畏邪惡。《離騷》和《九章》中大量詩句能令人感受到屈原對祖國的深切情感。
臺灣彰化市寶部裡屈傢村是全臺灣唯一的屈傢村落，而屈原故裡湖北秭歸縣萬古寺村則被稱為“中華屈氏第一村”。2010年，秭歸縣經臺灣明道大學牽線搭橋找到瞭屈傢村，從此兩岸屈氏後裔往來與交流日益頻繁。
資料圖：2017年9月23日，福建湄洲媽祖金身起駕赴臺繞境巡安。張斌 攝
“官不通民通，民不通以媽祖為先”
媽祖信仰起源於宋代，距今已有千年歷史。據史料記載，媽祖確有其人，是宋朝莆田望族九牧林氏後裔，因出生到滿月都不啼哭，取名默，人稱默娘。她扶危濟困，深受百姓愛戴，28歲時因救助海難殉難，傳說為羽化飛天。
千百年來，媽祖隨著信眾走向世界。目前全世界49個國傢和地區擁有3億多媽祖信眾、1萬多座媽祖廟，媽祖文化已成為海峽兩岸和“21世紀海上絲綢之路”沿線民心相通、相互交融的精神紐帶。
媽祖祭典與黃帝陵祭典、祭孔大典並稱為“中華三大祭典”，都是中國傳統文化中非常重要的祭祀活動。1987年，臺中大甲鎮瀾宮的媽祖信眾繞道日本輾轉前往湄洲祖廟進香，成為打破兩岸相隔38年“堅冰”的舉措之一，推動瞭臺灣同胞前來大陸尋根信仰源頭的進香浪潮，實現瞭“官不通民通，民不通以媽祖為先”。(完)
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