◆秦晶晶 蔣豐
中國人最熟知的日本作傢，大概就是村上春樹瞭。村上春樹出生於京都伏見區。我們曾和朋友一起在京都走瞭一趟村上之旅。記得那次是從京都伏見區出發，清晨愜意地慢跑在鴨川之畔，上午走瞭隱匿山間的毗沙門堂，下午吃瞭名水造就的南禪寺豆腐宴，夜幕下找尋瞭河原町巷子舊樓上的象工廠咖啡館。當時的村上之旅，讓我們意猶未盡，今天就來聊一聊村上春樹的出生地京都伏見區。
京都伏見區，有連續多年被評為外國人訪日最受歡迎第一名的日本景點——伏見稻荷大社。傳說公元8世紀來自中國的豪門秦氏傢族，為供奉稻荷大神而修建瞭這座神社。據說，在中國南北朝時期，秦氏為躲避戰亂經朝鮮進入日本，他們將先進的絹織技術引入日本，受到雄略天皇的賞識，終成一方豪族。
在京都，秦氏傢族依據居住地的不同，細分為兩大分支：一支位於京都北面偏西的太秦地區，而另一支則定居於京都市伏見區西北部的深草地區。從奈良時代編纂的漢文編年體史書《日本書紀》中，我們可以一窺秦氏集團在當時日本天皇心中的重要地位。書中記載瞭一個關於欽明天皇少年時代的夢境，“如登用秦之大津父者，吾成人之時，定能治天下。”
日本和銅四年（公元711）年，京都伏見區秦氏集團的秦伊呂具，在伏見的稻荷山建立伏見稻荷大社，祭祀稻荷神。“稻荷”在日語中是“背負稻谷”的意思，稻荷神原本指神道教中主管谷物和食物的神。在農業社會的日本，稻米是所有財富的象征，可以當做貨幣來交換物品、支付工資，所以稻荷神就被當成掌管財富的神靈，受到商人的供奉。
日本全國有3萬餘座稻荷神社，伏見稻荷神社是總社本宮，也是京都最古老的神社之一。稻作文明在公元前3世紀前後從中國傳入日本，有一種說法是“徐福東渡”帶去的。隨著時間的流轉，這份來自遠方的農耕智慧不僅深植於日本的土地，更在民眾心中播下瞭信仰的種子。自公元711年伏見稻荷大社神明鎮座以來，在長達1300年間，這裡匯集瞭人們的稻荷信仰，被譽為是“上至天皇下至一般民眾，庇佑人人過上幸福富足生活的神明”。
從日本平安時代以來，稻荷山成為日本民眾信仰的“禦山”，這一點可以從日本王朝女性文學的啟點作品、女性日記文學的嚆矢與代表作——藤原道綱母的《蜻蛉日記》中，從曾任一條天皇皇後藤原定子的女官、平安時代三大才女、中古三十六歌仙之一的清少納言的作品《枕草子》中懷想。
藤原道綱母和清少納言都是白居易的“粉絲”。藤原道綱母的《蜻蛉日記》巧妙地運用瞭中國的故事、傳說以及白居易等人的詩句，甚至把漢語的修辭方法也運用於其中，從而開辟並拓寬瞭日本假名文學的創作途徑和方法。
清少納言更是白居易的“迷妹”，在她的作品《枕草子》中，引用瞭很多漢籍作品，白居易的詩歌共有29處。其中最著名的莫過於清少納言和一條皇後藤原定子之間的一件趣事。一日大雪後，定子皇後問：香爐峰雪如何呀？
清少納言立即站起來，將格子窗吊起，再將簾子高高卷起。定子皇後看見笑瞭，原來清少納言聽到中宮話時，馬上想到瞭白居易的《重題》：
……
日高睡足猶慵起，小閣重衾不怕寒。
遺愛寺鐘欹枕聽，香爐雪峰撥簾看。
......
可見清少納言對白居易詩歌的熟知，而且心思敏捷，巧妙地通過行動作答定子皇後，“把簾子撩開看看窗外的雪景吧”。
作為最受外國人喜歡的日本景點，白天的稻荷大社，在朱紅色的千本鳥居下，日日人流如織。多次到過京都的旅客，不會局限於白天的遊覽，一定會選擇在某個夜晚，來走一走夜幕中的稻荷大社，夜晚的稻荷大社別有風情。如果體力允許，還可以爬一下夜色中的稻荷山。晴朗的夜裡，稻荷山上微風輕拂，星辰閃耀，銀河浩渺，會讓人感覺離天很近。再望一眼山下古都京都的人間萬傢燈火，心中的煩惱在那一瞬間消失，隻剩下莫名的感動。神域與人間，在這一刻交相互融。這一刻，竟成瞭天上和人間的分界線，而這分界線是由1000多年前的渡來人中國秦氏所建。（作者分別系河南科技大學教授、《日本華僑報》總主筆；2024年8月19日寫於中國洛陽與日本東京）
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