臺灣教師再對“去中國化”課綱發出拷問：我們還要被意識形態綁架多久？

新華社臺北12月24日電（記者陳鍵興、劉斐） “我們到底還要被意識形態綁架多久？”繼月初公開痛批“去中國化”課綱引起社會共鳴後，臺北第一女子高中語文教師區桂芝等再度挺身而出，對民進黨當局的教育政策和詆毀攻擊他們的人發出有力拷問，並呼籲所有關心下一代的人們一起努力“救救孩子的未來”。

臺灣“歷史教育新三自運動協會”23日在臺北舉行記者會，區桂芝等幾位中學老師以教育實例與感受對當局“去中國化”教育政策提出批評，贏得多次掌聲。

12月23日，臺北第一女子高中語文教師區桂芝在“歷史教育新三自運動協會”記者會上發言。新華社記者 陳鍵興 攝

“放棄用司馬昭之心的意識形態繼續戕害學子”

談到島內2019年啟用的課綱造成的惡果，區桂芝深感痛心：“我改作文，一篇有10個以上錯別字已不罕見，成語的張冠李戴更不必說瞭。這些實例不隻是高中文言文少瞭幾篇的問題，是從小學、初中到高中一連串語文教育的崩壞。”

“學生基礎能力下滑，歷史常識嚴重不足，使得父母與子女失去瞭共同的記憶，甚至失去瞭共同對話的材料。”她說，該課綱施行幾年瞭，“一經檢視，所有問題井噴而出”。

區桂芝對當局教育主管部門發出呼籲，除要求恢復文言文和白話文的比例和讓課綱編制工作全面回歸專業外，還直言：“請放棄用司馬昭之心的意識形態繼續鉗制出版社，繼續戕害學子，繼續逼使所有老師成為‘共犯結構’。”

區桂芝接著質問教育主管部門：“我們是處在‘平行宇宙’嗎？官員誠意正心面對教育很難嗎？”

“中國傳統文化是矗立瞭幾千年的‘神木’”

“在人類文明的原野上，中國傳統文化是一棵矗立瞭幾千年的‘神木’。”區桂芝說，我們的傳統經典就是這棵“神木”的根，有取之不竭的寶藏。隻要通過紮實的學習，高中生自己就能看懂2000多年前的《史記》。讀多瞭前人的經驗之談、生命記錄，在解決現實生活困難時，錦囊妙計就會充實許多。

“我個人因為批評高中文言文隻被推薦瞭15篇，受到瞭各方‘指教’。”她在發言中對近來所受“指教”作瞭回應。

她說：“那些靠著中國文學、中國歷史吃飯的‘名師’們，因為意識形態蒙蔽瞭良知。他們否定文化的瑰寶，我隻能說他們是枉讀聖賢書的‘斯文無賴’。否定文言文作用的人，願意自己或自己的孩子語言貧乏、思想沖動，甚至可能因意識形態導致人格分裂，自己面對吧。”

區桂芝呼籲近段時間不斷攻擊她的“網軍”們幡然醒悟：“切切實實地覺悟吧，知恥近乎勇。”

12月23日，臺北中山女中退休語文老師段心儀在“歷史教育新三自運動協會”記者會上發言。新華社記者 陳鍵興 攝

“救救我們孩子的未來”

區桂芝表示，臺灣在2019年課綱荼毒之下，文化、人心沉淪，是全世界華人最需要救贖的地方。她沒有迷失與困頓，有的隻是憂心學子未來的激憤。“我隻想喚醒掌握權柄的當道，不要做人神共憤的歷史罪人。”

“真心希望所有關心下一代教育的傢長，以及教育界有良知的先進賢達，同我們一起努力，力挽課綱崩毀教育的狂瀾，救救我們孩子的未來！”區桂芝說。

記者會上，臺北中山女中退休語文老師段心儀也例舉教育領域亂象，發出師者之問：“如果教育當局不徹底反思，學子怎麼能夠有一本正正當當、清清白白的教科書？”“人民的意志已經展現，政治人物如何回應？這是我們希望知道的。”

段心儀還語重心長地表示，我們更希望青年們能理解到，他們的很多觀念是被灌輸、被洗滌過的，而面對自己的未來，是要屈服於那些觀念，還是願意換一個角度，為自己尋找一條光明的出路？

“歷史教育新三自運動”由島內有識之士於2018年發起，核心內涵是“自己救、自己寫、自己教”，旨在喚起更多民眾覺醒，反對教育“去中國化”。