民進黨當局2016年上臺執政後，以減輕學習負擔為由，大幅縮減學生基礎教育中的中國歷史內容和文言文比重，其主導下的108課綱（2019年版）更被認為是大肆推動“去中國化”教育的“臺獨”課綱，不斷引發各界質疑、抗議和不滿。
近日，在“新三自”運動協會舉辦的“蔡英文當局教育政策總體檢記者會”上，北一女中（臺北第一高中女子中學）語文老師區桂芝痛批108課綱刪減文言文的發言引發關註，其視頻在網絡瘋傳。
視頻中，區桂芝直言，回首20多年的臺灣教改，始終在“去中國化”的幽靈原則指導下，讓學校、老師、學生沉入越來越黑暗的教育深淵，走向沒有光的所在。
她指出，108課綱刪掉的經典古文，令人“是可忍，孰不可忍”。例如，刪掉明末清初思想傢顧炎武的《廉恥》，學生不再有機會思考為什麼“士大夫之無恥是謂國恥”，不再能理解“恥，是切切實實的覺悟”。她認為，108課綱就是個“無恥”的課綱！
區桂芝慷慨激昂的發言上傳網絡後被大量點閱，涵蓋北京到華盛頓，有百萬播放量，並在島內引發熱議。
臺灣地區前領導人馬英九8日在臉書發文，表達對區桂芝老師的正義感與道德勇氣的敬佩之意。馬英九感慨，為什麼一位高中語文老師都知道的事，主管教育的官員卻似乎不懂？他希望教育部門能，深入檢討課綱的缺失，不要再讓社會各界失望。
知名學者、臺灣新竹清華大學榮譽講座教授李傢同也發文認為，他非常欣賞范仲淹《嶽陽樓記》中的最後一句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是非常精彩的文句，如今被刪除，讓他大感吃驚。
中國國民黨2024候選人侯友宜則回應表示，現今課綱“去中國化”，但歷史及中華文化是大傢的根，不該被遺忘。他上任後會親自主持教育發展會議，凝聚多元聲音，好好討論課綱調整。
民眾黨候選人柯文哲也明確表示，他的態度是反對“去中化”，畢竟臺灣跟大陸，有相同的歷史、語言、宗教、文化，“文化還是一脈”。
面對各界質疑及不滿，臺教育部門負責人潘文忠8日則輕描淡寫地回應稱，108課綱的實踐過程，是希望學生不再以背誦教條或課文的方式讀書，是要讓“學生在生活議題中的思辨來實踐禮義廉恥”。
民進黨2024候選人賴清德競總發言人戴瑋姍則辯稱“教材出版跟教學現場，可以因應課程需要自行選材”。
島內媒體整理發現，和上一版課綱相比，108課綱文言文比例從45％至55％調降為35％至45％，總共有荀子的《勸學》、屈原的《漁父》、范仲淹的《嶽陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》、顧炎武的《廉恥》及清末詩人連橫的《臺灣通史序》等17篇經典名著被刪除。
也有島內網友翻出馬英九和蔡英文稱贊好茶的留言，指出，多念古文可以豐富字詞選擇。
有臺媒評論指出，此次“無恥”課綱討論的核心所在，並不隻是文言文選文減少，而是整個108課綱明顯傳遞的是“去中化”的價值觀。民進黨不廢“臺獨黨綱”，還以教育為工具，搞出來“臺獨”課綱洗腦下一代。
民進黨當局通過修改課綱，不僅大幅降低文言文的比例，更力圖斬斷兩岸的歷史連結，小學隻教臺灣史而無中國史，高中則以“東亞史”取代中國史，甚至連“臺灣主權未定論”也都入教科書，不斷混淆學生的歷史認知和文化認同。
正如島內前民代郭正亮所說的，中文課綱跟歷史課綱同時並進，這是兩支箭。先從歷史開始刪，對中國歷史都會是綱領式的理解。現在要更深一步，從文化代表性的文學、文章，徹底做更深的改變。教育是百年大計。
島內“去中化”的“臺獨”教育，從李登輝開始實施，陳水扁加強推動，蔡英文當局更要將中國史從教育體系中完全去除，並全面切割臺灣和中華文化的聯結。108新課綱2019年剛一使用，島內嘉義大學教授吳昆財等專傢學者就發起“新三自運動”，主張歷史“自己救、自己寫、自己教”，反對課本中充滿“臺灣地位未定論”，以多元文化或海洋文化之名矮化中華文化的主體地位。
他們指出，108課綱的歷史教育以東亞史取代中國史，建立瞭一個以臺灣為中心，中國為邊緣的臺灣史觀，強調瞭臺灣與中國的不同和對立。很明顯就是要將中國史“虛無化”。
民進黨當局以手中權力控制知識和話語權，並透過教育進行“去中化”工程，改變臺灣年輕世代的認知。妄圖切斷臺灣與祖國大陸深厚的歷史和文化關系，虛構符合“臺獨”利益的教育知識體系。這樣的教育隻會扭曲、毒害臺灣青年的民族、文化認同和價值觀，危及他們的競爭力和未來發展，也讓他們陷入“我是誰”和“失根”的焦慮。
而一本教科書用10年，足以影響400萬人。有傢長直言，一味去“去中國化”，課綱一改再改，傢長也無所適從，政治立場若介入課綱、教育領域並非孩子之福。也有基層老師指出，文學有其底蘊，已經屬於公共財產，世界各地的孔子學院也都在教中華傳統文化，不應因為政治而犧牲文學的本質。刻意“去中國化”是拋棄自己的原生文化和根本，是不可取的。
正如島內媒體評論所指出的，課綱不檢討，臺灣不會好。為子孫萬代謀，要打破“課綱”桎梏，拆解兵兇戰危的可能因子，還學子公平合理的教育場域，許臺灣一個未來！
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