從切割兩岸到開枝散葉，賴清德“新兩國論”深度剖析

經濟觀察網 王義偉/文 10月10日上午，臺灣地區領導人賴清德發表瞭他的第一次雙十講話。

當天傍晚，國臺辦作出反應。

國臺辦發言人陳斌華以答記者問的方式指出，賴清德在講話中繼續鼓吹“互不隸屬”的“新兩國論”，編造“臺獨”謬論，宣揚分裂主張，煽動兩岸敵意對抗。這充分表明，賴清德頑固堅持“臺獨”立場、充斥對抗思維、不斷挑釁滋事，蓄意加劇兩岸緊張局勢，嚴重破壞臺海和平穩定。

陳斌華表示，制度不同，不是統一的障礙，更不是分裂的借口。當前反對“臺獨”分裂的鬥爭不是制度之爭，而是統一和分裂的鬥爭。賴清德處心積慮為分裂國傢拼湊依據，強行灌輸其“臺獨”主張，重彈“民主對抗威權”的老調，以所謂“民主自由”為幌子，繼續“倚外謀獨”“以武謀獨”，企圖將臺灣綁上“臺獨”戰車。其謀“獨”挑釁是臺海和平穩定的禍根亂源，將給臺灣民眾帶來災難。

筆者在上一篇評論中認為，賴清德的雙十講話算是老調重彈，類似的講話看似重要，但其重要性正在不斷下降。

當然從另一個角度看，賴清德的“臺獨”主張之所以被稱為“新兩國論”，其與之前的“老”的“臺獨”理論相比，應該有一些“新”意。

這些“新”意，不但大陸這邊有人沒有意識到，臺灣島內也有一些人不明所以。因此，當10月5日賴清德提出所謂的“祖國論”，島內有些人包括藍營的人都感覺“燒腦”。

其實，賴清德“新兩國論”中的“新”意，看似深刻，甚至看似立場有些許的搖擺，但仔細探究，其邏輯也是簡單的。

在賴清德之前，臺灣島內的“臺獨”理論工作者，總想把兩岸關系切割開，總想去中國化，總想把“中華民國”這頂帽子甩掉。這種理論招致的反作用力很大。你去中國化，那你的祖先從哪裡來，你的姓氏要不要改，你還過不過中秋節，你還過不過年？這樣的詰問，“臺獨”理論工作者很難辯駁。

賴清德的“新兩國論”不同，他不否認歷史，不否認“中華民國”在大陸創立發展的史實。

所以，他提出瞭所謂的“祖國論”。

所以，他在10月10日的講話中這樣說：“113年前，一群充滿理想抱負的人，揭竿起義、推翻帝制。”

以不否認歷史作為鋪墊，賴清德以“開枝散葉”說，架構他的“新兩國論”。

他在10月10日的講話中說：“2300萬臺灣人民，更要向全世界開枝散葉，迎向未來。”

他在參加臺灣大選的競選過程中，多次引用閩南（臺灣）地區的諺語“一人一傢代，公媽隨人祀（一傢有一傢的情況下，各傢的祖先牌位要如何安放，由各傢自己決定，他人不要去幹預）”。

賴清德“新兩國論”的理論脈絡是：我不否認以前我們是一傢，以前我們還是傢長；但現在，我們已經發展成新的一傢，已經開枝散葉瞭。祖先還是一個祖先，但已經不是一傢人瞭。

這樣的推理邏輯，當然是經不起推敲的，但卻很有迷惑性。

一個是對島內的不想統一、傾向於“臺獨”的民眾尤其是年輕人有迷惑性。

更重要的是，對主張兩岸和平發展並期許未來實現統一的藍營，也有迷惑性。

今天的臺灣《中國時報》發表社論，對賴清德進行瞭表揚，甚至對賴清德提出瞭期望。

社論是這樣表述的：“賴清德‘總統’的國慶演說，正面肯定中華民國創建迄今的歷史脈絡與現狀，形同宣佈放棄法理‘臺獨’，展現對改善兩岸關系的善意。隻是，通篇演講卻仍稱呼對岸為‘中國’而非‘大陸’，意味著‘中國不包括臺灣’；因此，賴‘總統’目前的兩岸論述雖有助爭取臺灣內部團結，卻仍無法處理兩岸問題，未來有必要進一步表述‘在臺灣的中華民國就是中國’。隻要能做到這一點，兩岸才能真正走向和平發展，為兩岸心靈契合的統一創造條件。”

看來，《中國時報》社論的撰寫者，還是有些天真瞭。