在雲南中部有座神秘的山脈——哀牢山，
這裡有著龍之國的傳說，
還埋藏著土司李潤之價值連城的寶藏。
迷霧濃雲是不變的主角，
粗壯的古樹、纏繞的藤蔓，是這裡真正的主人。
這裡有茂密的原始森林，毒蛇、猛獸神出鬼沒，可以說是最危險的山脈。
▲鬼臉蛛及網 圖by @雲南廣播電視臺
苦聰人曾經生活在雲南這最神秘的哀牢山裡，
他們會利用一種特別的蜘蛛叫做“鬼臉蛛”，
和其他蜘蛛相比，它的蛛絲更為堅韌，不易斷，
非常適合用來制作蜘蛛衣。
生活在那裡的苦聰人會用一個類似兜網的工具，
將鬼臉蛛的蛛網收集起來。
▲收集的蜘蛛網 圖by @雲南廣播電視臺
當收集的蛛網達到一定厚度後，苦聰人會將這些蛛網上的樹葉灰塵去掉，然後利用蛛絲本身的粘性，將蛛網粘黏在一起，這樣佈的雛形就出現瞭。
為瞭形狀好看，有時候還會將其攤平，拿硬木板壓住佈，讓它定形。
▲蜘蛛網制成的佈 圖by @雲南廣播電視臺
然後，他們用針線將蛛網制成的佈料縫合在一起，並稍加裁剪，一件簡易蛛網衣就做好瞭。
不過，別看這蜘蛛衣小小一件，想要完成制作，可至少要收集上千張網。
▲制好的蜘蛛衣 圖by @軍事農業頻道
看到這個成品，是不是覺得痛苦面具，這衣服真的能穿嗎？和用棉麻制成的衣服不同，蛛網衣不能用水洗，看起來也不好看，而且穿著起來也確實不如棉麻舒適。
可是，對於這裡的苦聰人來說，蜘蛛衣，已經是他們難得的禦寒保暖之物。
▲哀牢山原始森林風景
生活在哀牢山的苦聰人，本是古羌族群的一支，早年間，為瞭躲避戰火，他們逃到瞭森林裡，從此紮根山林間，過著“靠山吃山，靠海吃海”的日子，可以說是原始森林生活的行傢。
對老苦聰人來說，辨識各種動植物那可是看傢本領。
在當地有種喜歡藏在草叢中的毒蛇——“憨包蛇”，一不留神就會被咬傷，苦聰人卻很少因此喪命。
▲ 苦聰人日常 圖by @中文國際頻道
狩獵、爬樹、采摘野果、辨識方向，更是苦聰人的日常。
孩子們從小就得適應狩獵生活，四五歲時，他們便會擁有自己的弓，從此一直攜帶，直至死亡。為瞭讓狩獵進行得更加順利，他們會在畬巴林中供奉獵神，這是苦聰人文化裡掌管獵物世界的神靈，能保佑狩獵豐收、獵人平安。
在每年畬巴節到來的時候，苦聰人就會來到畬巴林殺雞獻祭獵神，舉行狩獵祭祀儀式。
▲鉆“木”取火的苦聰人 圖by @中文國際頻道
在56個民族中， 你是直接找不到苦聰人位置的。
他們原來一直生活在原始森林中，直到1957年，被解放軍發現，苦聰人才得以走出森林，從原始社會邁進現代社會。到瞭1985年，他們被歸入“拉祜族”。
可能是長時間的森林生活的影響，苦聰人在語言和習俗上都和其他拉祜族有著明顯不同，雖然語言發音相似，但有著不同的含義。
▲燃燒的火塘 圖by @中文國際頻道
他們使用竹片摩擦點火，在搭建的窩棚裡燃起火塘，火塘常年不滅。
遇到天氣不好的時候，全傢人會一起保護火不被熄滅。
他們以前也沒有使用貨幣習慣，多是使用以物易物的方式進行交易。
在交易時，他們會把需要交易的獸皮、果實，
放在路邊，然後躲在草叢中，等待別人換取。
▲以物易物，換取物資 圖by @苦聰人紀錄片（1959年）
除瞭這些，苦聰人還有用松鼠占卜的傳統。
現在，苦聰寨子裡依然還保留著用松鼠選頭人的傳統。
“頭人”就是首領，以前可以說是寨子裡最有話語權的人。
現在主要負責幫助調解群眾矛盾，團結群眾，並沒有行政上的權力。在選頭人時，他們會先捉一隻松鼠，然後將松鼠固定在裝有谷物的瓢上，由主持人攪動鍋中的神水，把瓢放在水上，看松鼠的頭指向誰，誰就是最終的“頭人”，完成任務的松鼠，會被放回森林。
▲松鼠選首領 圖by @軍事農業頻道
除瞭松鼠占卜，苦聰人還會敲起蜂桶鼓舞慶祝，蜂桶用楠木制成，敲擊時聲音渾厚。
在明末清初時，智慧的苦聰人曾經利用它來傳遞信息，守護部落的安全。
▲蜂桶鼓舞 圖by @軍事農業頻道
從原始社會直接跨入現代社會，這種改變美好而痛苦。
最初有許多苦聰人無法適應新的生活節奏，耕種困難，糧食產量低，來到山下後，沒有瞭他們熟悉的山林、小溪，山下的熱氣、瘴氣橫行，許多族人都染上瞭發抖的怪病（即瘧疾），無奈之下，他們選擇再次回到深山，扛起獵槍。
▲馬二妹 圖by @《六搬村》紀錄片
在民族工作隊的費心費力勸說下，搬回森林的苦聰人再次下山。
先定居，再定耕，工作隊不僅給苦聰人建瞭房子，還教會瞭苦聰人種植雜交水稻，解決瞭溫飽問題。
不僅如此，苦聰人還學會瞭種植香蕉和橡膠，也逐漸愛上瞭定居的生活。
▲參加少先隊宣誓的孩子們 圖by @中文國際頻道
現在的苦聰人大多已經告別瞭原始森林的生活，迎來瞭第二個春天。
曾經用來避寒的蜘蛛衣手藝，卻隻有幾位老人記得瞭。
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