【壯遊中國】在中國第一“香”的東莞西溪古村感受“慢”

◆《日本華僑報》總主筆 蔣豐

有人曾這樣說，“如果你去不瞭鳳凰古城，去不瞭麗江，去不瞭洪崖洞，那你，你一定要去一趟東莞的西溪古村。到那裡，就什麼都有瞭！”我品味著這句話，感覺它帶著一個節奏，那就是說到瞭這座擁有500多年歷史的古老村落，就能夠到“集成板”般的文化底蘊和魅力，就能滿足中國人對古色古香的全部想象和期待。
在快節奏的現代城市腳步下，西溪古村顯得悠然自得。數萬平米的面積上，竟然有兩百多棟老房子，錯落有致，既繼承瞭嶺南之地的傳統味道，又巧妙地擺脫瞭千篇一律的束縛感，貫穿其中的一磚一瓦就像歷史的時光，隨意散落，卻不凌亂。這座古村所在的東莞寮步鎮，素有“中國香市”之美譽，古村因在寒溪河之西，故得名“西溪”。據說，西溪有多種莞香，“女兒香”已經遠銷蘇杭京滬，也是海上絲綢之路香料貿易中的“佼佼者”。儒香養人，古村也因此有瞭中華第一“香”村的名牌。一個古字，一個香字，把動靜咸宜的西溪古村呈現給不斷流動的時間。

古村的歷史上可追溯至唐代，歷經多個朝代，去冗存真，就像當地的香一樣，過濾和沉淀，留下最精髓的樣子和味道。村民以尹姓為主，古村是尹氏大傢族的聚落之地，這塊土地的歷史也是尹氏傢族的變遷歷史。在古村尹氏宗祠的大門兩側，分別寫就“天水世澤”、“函谷傢聲”的對聯。據說，這是尹氏傢族的通用聯，背後是有講究的。上聯典指尹氏出自天水、河間，下聯典指戰國秦·尹喜，為函谷關尹。在關聯尹氏的這座古村中，我仿佛又看到《史記·老子韓非列傳》、《列仙傳》、《歷世真仙體道通鑒》等古書中對尹喜與老子那段歷史佳話的文字。尹喜曾任函谷關關令也就是這裡的海關“關長”，得知辭職後的老子想西出函谷關去做隱士，敬佩其學問，對沒有“通關證”的老子以誠相待，虛心求教。老子欣賞他的“常服精華， 隱德修行”，應其著書立說，這便成就瞭千古流芳的《道德經》。或許，作為第一位有明確歷史記載的海關關長，尹喜不曾得知尹氏後人擁有這麼一座名揚華夏的古村。但無論是誰，走進這個古老的村落，當感受尹氏傢族的繁與簡之時，都不會拒絕像這樣與中華文化來一場隔空對話。如果老子能夠有幸一睹這裡的光景，特別是看到“函谷傢聲”四個字時，一定會感慨萬千吧。

和他的歷史遺跡相比，西溪古村是動態的“活化石”，因人而靈活。如今的西溪古村由古圍墻、民居、祠堂、書房、巷道、古井、水塘、古榕樹等構成別致的農業村落文化景觀，在整個珠三角地區作為有著相當規模的原生態古村落，散發著古香。漫步其中，我特別留意的，是數量眾多的祠堂和書房，軒朗寬敞，也十分講究格式佈局，這都反映著這個傢族和當地村落對傳統傳承和文化繼承的高度重視。當今的中國社會，正在掀起一股新的重傢風傢教之潮。我想，如果能夠帶著孩子們到此一遊，會讓他們近距離感受到族人崇厚德、重文教的傳統和傢風，十分有益。 
古村依當地的自然山勢緩坡而建，如果跳出去看，整體上就像一個巨大的棋盤。也有人說，如何空中遠遠地俯瞰，它還像一個葫蘆，寓意福祿，為福之地。我嘆於古人的智慧，以及現代人的精神，能夠將文化打磨進建築，又把建築視為文化保護的載體。再細看的話，整個村落又有八卦圖的精心佈局，平添瞭一種神秘，展示出中國哲學的內涵。若是漫步寒溪河，隔水相望，東莞紅砂石、青磚建造和嶺南瓜果修飾其中，村落就像畫筆下的嶺南畫作，若隱若現，又溫文爾雅。“香市遺珠彰古韻，黛瓦粉墻似嬌人。麻石小巷鋪阡陌，湧泉古井藏深閨。溪水繞村澤一方，百年老樹守門人。”這首早就被很多人和外界媒體所熟知的詩句，便是對村落風景的完美闡釋和概括。作為一個過客和遊人，我在這裡接收到的，是濃鬱的文化氣，厚重的煙火氣，和淡雅的藝術氣。

十分有意思的是，村外車水馬龍，村內卻安靜閑暇，仿佛古代與今朝就隔著一條街。陪同前來的小友告訴我：“前幾年，即使是村外、村口，也是非常安靜的。但是，這些伴隨著文旅經濟的興起，這裡越來越商業化瞭，商業的味道越來越濃瞭。”

我則感到，在被時間驅趕著向前走的中國社會，古老的村落也呈現出恐成時代棄兒的危機感。我們來來回回地穿街走巷，並不為街道的彎曲而驚訝，也未為巷身偏窄得常常需要側身而感到掃興，反而是在那一個又一個“鐵將軍”把門、顯得荒疏、蕭條的院落、門戶讓，讓我們內心中感到隱隱的悲涼。我們不斷地用手機拍照著各式各樣的“鐵將軍”，然後大膽地猜想這裡發生瞭什麼故事，互相說出猜想的結果，莞爾一笑，感到其猜想的內容也是可以編寫一本《變遷錄》的。

當地人告訴我們，這裡的年輕人大都外出工作瞭，隻有村裡的老人還傳承著祖輩的生活方式，都用各自方式堅守一座村，一口井，一個傢族。老話說得好，根在哪裡，心就安在哪裡。城市和傢鄉的生命力源自古老，也惠於古老。這或許也是中國人和中國文化的生存方式。
在心裡，我給自己說，下次若再來，我也一定帶著我的兩個小孫子到這裡看一看，在這個慢下來的“香”村，給他們講一場跨越國界的文化課。