高高的興安嶺 一片大森林
森林裡住著勇敢的鄂倫春
一呀一匹烈馬 一呀一桿槍
獐狍野鹿滿山遍野 打呀打不盡
這段東北人從小就會哼唱的歌謠，自從在哈爾濱中央大街上爆火後。
一時間，所有人都認識瞭，這個住在大興安嶺的少數民族 ——鄂倫春。
△拿槍的鄂倫春人。圖by老蔡
最近的鄂倫春，帶著文化走出瞭東北。
一支由11人鄂倫春族組成的非遺文化表演隊，正在“南方巡遊”。
他們在四川劍門關，頭頂狍角帽霸氣走秀。
△鄂倫春人在四川劍門關。圖by四川發佈
南方的“野人”秘谷神農架，也向曾被稱為“山裡野人”的鄂倫春發出瞭邀請。
這個冬天的南北交融，不隻是你來我往的沙糖桔和蔓越莓，
還有人帶著自己驕傲的、遺落的文明，走出瞭那座大山。
南方的冬天，最近剛好在飄雪。
不妨，在這雪季，一起來讀讀鄂倫春的故事。
△鄂倫春族郵票。
中國的少數民族裡，同長於大興安嶺的鄂溫克和鄂倫春，都是人數極少的梯隊。
被稱為 “東北三小族”。
很多人，常常將他們混為一談。
更為人知的是鄂溫克，因為遲子建獲茅盾文學獎的那一本《額爾古納河右岸》。
裡面的女主人公原型，是鄂溫克族最後的中國女酋長——瑪利亞·索。
她和她的林子、部落、馴鹿，用一生詮釋瞭大興安嶺裡這個特別的民族，中國唯一且最後一個馴鹿民族。
離不開山林的執念，和文明離開山林的落寞，全都如一座座大山，壓在瞭這個老者的身上。
而鄂倫春，作為中國唯一一個純狩獵民族，沒有自己的文字，現在使用漢語。
同樣，早就走出瞭森林，過上瞭現代的生活。
也正因為如此，他們被“隱藏”得更深。
甚至連大部分東北人，都隻記得開頭那段兒時歌謠和傻狍子，卻並未見過真正的鄂倫春。
於是這次當他們出現在哈爾濱中央大街時，引發一陣轟動並被調侃道，上一次請他們出來還是在乾隆時期。
△鄂倫春騎馬 。圖by老蔡
實際上，抗日戰爭時，鄂倫春有一段悲壯勇猛的過往，差點被滅族。
幾十年後，這個全部人口不足一萬的國寶級民族，
將人們的視線，拉回到瞭神秘的黑龍江。
01
傻狍子和深山獵人
通古斯語裡，“鄂倫春”一詞意為 “山嶺上的人”或“使用馴鹿的人 ”，主要以狩獵為生。
他們最初生活在貝加湖以東，外興安嶺以南，黑龍江以北，直到庫頁島的廣大地區。
到瞭17世紀中葉，沙俄侵犯中國黑龍江以北流域，燒殺搶掠當地居民。
鄂倫春族不得不逐漸南遷，到黑龍江南岸的大、小興安嶺地區。
△鄂倫春騎馬 。圖by老蔡
如今，中國境內的鄂倫春主要生活在呼倫貝爾鄂倫春自治旗，黑龍江北部的呼瑪、遜克、愛輝、嘉蔭等的民族鄉。
長長的大興安嶺，如同一條綿延不絕的絲帶，罩著一個又一個北方民族。
往古瞭說，統一北方建立北魏王朝的拓跋鮮卑；建立大遼國的契丹；建立金朝的女真族；征戰歐亞的蒙古……
無一不是從大興安嶺走出來的。
遼闊廣袤的森林，充滿著未知的險途。
尤其到瞭白茫茫的冬季，生存考驗壓在每一個鄂倫春勇士肩上。
△鄂倫春族。圖by老蔡
一桿獵槍，頭頂狍角帽，便義無反顧的往白色林海去。
踏過被冰雪覆蓋的大地，與零下40°的嚴寒搏鬥，與兇猛的野獸戰鬥。
西伯利亞的黑熊都進瞭山洞，鄂倫春也隻能伺機而動，敏銳地、勇猛地出擊。
隻為瞭父母的一頓午餐，為瞭妻子燒的熱鍋中有肉，為瞭滿臉期待的孩子。
狍角帽成瞭勇士的勛章，亦是妻子送給丈夫的護身符。
它見證著獵人，見證著這個民族。
在被人類視為不適宜居住的地帶，與天鬥，與地鬥。
△鄂倫春族。圖by小紅書《時間的味道》
如今那頂呆萌可愛的狍子帽，幾乎找不到真的瞭。
真的要麼在博物館裡，要麼在鄂倫春的代代相傳裡。
△鄂倫春族。圖by小沈
獵人收起瞭獵槍，走出瞭山林，鄂倫春人基本過上瞭和大傢一樣的東北生活。
野生狍子成為瞭國傢二級保護動物。
但隻要狍子帽一帶，這便是人群中民族的身份識別器之一。
△2021年全國兩會的時候，鄂倫春族人大代表代喜院還因為戴著狍頭皮帽而登上熱搜。
但鄂溫克、達斡爾、赫哲等漁獵民族，其實也會使用。
“狍頭帽，樺皮哨，穿山跳澗獵獐狍。”
狍子帽，又名“狍頭皮帽”，鄂倫春語稱“密塔哈”。
這種帽子用整個狍子的頭顱制作，是保留瞭狍頭上的毛、角、耳朵、鼻子和口，精心鞣制而來。
過去鄂倫春族選擇狍頭，是作為偽裝皮帽。
每每狩獵時，他們持槍趴在灌木叢和草叢裡。
宛如一隻狍子，以誘引猛獸前來完成狩獵。
大有一種最精明的獵人，往往以獵物的模樣登場。
作為東北第一神獸，每個東北人提起狍子，總能忍不住笑出聲。
因為實在太傻瞭，傻得離譜的那種。
遇到天敵，或者看到獵人佈置陷阱，不會迅速逃跑，而是好奇地看，彷佛在說“老鐵，幹嘛呢”。
被獵殺或追捕時，大多數動物撒丫子就跑。
唯有狍子，回頭看，或一頭栽入雪中。
大有一種“我看不見，就不會被看見”的天真爛漫既視感。
狍子的傻，在屁股炸毛後，於東北人的認知中廣為流傳。
說著說著，幹完瞭一盤水煮的、香噴噴的狍子肉。
養殖的狍子，雖然也傻，但人吃瞭，放心，不會繼承傻。
比起日常帶來樂子，又呆萌得直戳東北人鐵漢柔情的可愛狍子。
頭頂狍子帽的鄂倫春族，流傳著的山林往事，從來不帶任何呆萌的濾鏡。
他們在這片一落雪，就成瞭童話秘境的深林中，一直都是天生的、勇猛的獵人。
△鄂倫春族。圖by老蔡
畢竟能在黑龍江流域零下40°什麼都沒有古代，能夠存活下來的民族，
曾經在清朝時，打出瞭一直無比精銳且強悍的索倫騎兵。
他們能拉開別人拉不開的硬弓，能擊退別人打不過的敵人。
但也幾近，耗盡瞭整個民族。
最少時，單是鄂倫春僅有2000多人。
而在《中國統計年鑒-2021》中，鄂倫春族目前也隻有9168人，
仍是我國人口最少的民族之一。
△資料圖。截圖by《第9169個鄂倫春的孩子》
02
誰是最後的山神？
1992年，孟金福出現在一條畫質極其模糊的片子裡。
鏡頭對準的是大興安嶺的森林，和世代生活在這裡的“最後的山神”。
那是很多人記憶中，第一次瞭解到山林裡的他們。
彼時，62歲的孟金福，被視為 “中國鄂倫春族最後一位薩滿” 。
薩滿騎的馬，是神馬。
即便是早已過半百的年紀，但打起獵來的孟金福依舊眼疾手準，身手毫不含糊。
妻子比自己小很多歲，是傢裡長輩牽頭介紹的。
每每孟金福出門打獵，年輕的妻子會傢中打理好一切。
夫婦倆自小在這山林中長大，也深深覺得，自己離不開這片林子。
即使族人們已經遷出林子定居，慢慢融入瞭現代生活。
隻有孟金福帶著妻子重返瞭林子，繼續過著鄂倫春延續瞭千百年古老且原始的生活。
△大興安嶺。圖by 老蔡
被賦予薩滿的職責，孟金福時刻謹記著對山神的敬畏。
自古以來，鄂倫春就以信奉薩滿教出名，他們崇拜一切自然神，山神、火神、月神。
每次打獵前，並不是畫傢的孟金福要選一根最高大且壯碩的樹，將山神的眉眼畫出來，拜一拜。
祈禱山神賜予好運氣。
不論有沒有打到獵物，孟金福又會回到樹下，和山神一起分享收獲的喜悅，獻上祭品。
有時空手而歸，那便把憂愁和煩惱這些心裡話。
和山神嘮嘮，再遞上一根粗煙，便也心寬瞭不少。
孟金福的身上，有股子犟勁兒。
老槍很難再找到合適的子彈，他也不願意換。
這個獵瞭一輩子的老人，覺得新式的槍展示不出真正獵人的本領。
他從來不用套索和夾子，因為不分老幼的獵殺，是對山神的大大不敬。
大網眼的漁網，常常讓他收獲不多，但這老頭已經很滿足。
剝白樺樹皮，總是很小心翼翼，怕傷到樹，讓樹皮沒法再生。
孟金福習慣收拾自己，想要年輕些，這樣他才覺得和夏天的森林更相配。
隻是不管再怎麼祈禱、敬畏、深愛。
在孟金福坐在一顆被砍到的有山神像的大樹上時，
內心的孤寂，就像這深林漫長的冬季，看不到頭。
他有一種，自己被砍伐瞭的感覺，無可依托。
定居，是時代劃下來的一條線，隔開瞭鄂倫春和林子的距離。
在孟金福之後，2011年，有瞭另一部關於鄂倫春的紀錄片《神裔》。
雖然這部紀錄片掀起瞭不少爭議，
但主人公關扣尼，也成為瞭被記錄的鄂倫春最後一位女薩滿。
△關扣尼之後，薩滿文化進入瞭博物館。
她的一生，以一場濃重的風葬結束。
身體歸於天地，靈魂庇佑人間和子孫。
這是老薩滿和上天最後一次的心靈相通。
從孟金福到關口尼，不論過多少年，不論傳統的東西在以怎樣的速度離人們遠去，
但他們都始終相信，大興安嶺的火神、山神們，從不缺席。
一抬頭，月亮神，在天上望著人們啊。
狩獵是生存，信仰是靈魂。
對於勇敢的鄂倫春來說，精神的圖騰沒有消散。
2022年，記錄鄂倫春將近10年的李京陽拍瞭一個短片。
主角是一位叫 內淑梅的80歲老人 ，唱出瞭即將失傳的 森林之音——贊達仁。
△ 贊達仁，意指鄂倫春族在森林中的即興歌唱，
而鄂倫春族還能即興歌唱贊達仁的老人已不超過10個。現在是非物質文化遺產。
這是又一次，讓漸漸被淡忘的鄂倫春，在這個時代唱響瞭來自大興安嶺的古老之音。
老人很看重這次“表演”，她隆重地戴上瞭全部的飾品。
其中包括13個手鐲、3條項鏈、6個鈴鐺，鏡頭裡的老人笑稱自己“好像隻小花鹿”。
可愛的小花鹿奶奶紅瞭。
隨著悠揚的歌聲緩緩吟唱，好像那從森林裡流淌出的清泉，直擊人心靈。
而長期和鄂倫春打交道的李京陽，也成為瞭很多人瞭解鄂倫春文化的窗口。
△李京陽拍攝的鄂倫春族。截圖自《第9169個鄂倫春的孩子》。
他在拍攝的短片中，視自己為 第9169個鄂倫春的孩子。
多年的朝夕相處，讓他對這裡的文化有瞭更多的確信感。
記錄的一部分意義，在於傳承。
誠如那在山林裡盡情自在的鼓舞、鬥熊舞、手套舞，以及老人們傳瞭一代代的獸皮制作技藝。
還有古老民族，千百年來不變的自然崇拜。
包括對動物的崇拜。
他們將動物的形狀、行為和人相關聯，讓他們相信人和動物存在某種特殊關系，有瞭圖騰信仰。
何嘗不是這個民族對自然生靈，對宇宙萬物非凡的想象力呢。
森林還在，山神、火神、月神就都還在。
△李京陽拍攝的鄂倫春族。截圖自《第9169個鄂倫春的孩子》 。
——
昨天一夜，南方幾乎都被雪光顧瞭。
長沙大雪鋪城，廣東的清遠和韶關，也都飄下瞭雪花。
這個冬天，真的熱鬧瞭很久。
紅透天的哈爾濱，以一場南北轟轟烈烈的冰雪狂歡帶動瞭整個東北。
那些原本被厚厚積雪覆蓋的山嶺、河流、和村莊，也因為被看見，而更加鮮活。
於鄂倫春而言，走出林子不過是在時代面前的選擇。
而文明的消散，在於是否真正被看見。
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