在精短篇幅中，探討社會議題和幽微人性，是近幾年臺劇的標配表達。
《天橋上的魔術師》唱出流逝時代獻給年輕人的挽歌，《她和她的她》剖析性侵中的女性困境本質，《不良執念清除師》溫柔對待死亡背後的未結祈願……
如今，又一部高分臺劇搭建起復雜、悲憫的司法“景觀”。
《八尺門的辯護人》
八尺門是中國臺灣基隆市地名，乃一條位於漁港、島嶼之間的水道。
1960年代高山族原住民阿美人在此聚居，90年代，此地被改建為阿美族住宅區。
加上“辯護人”一詞，可知劇集將涉及多元族群、司法正義等議題，對編劇掌握力度、尺度的要求不低。
01
滅門案
劇集根據臺灣真實案件“湯英伸案”改編（此案也在劇中被提及）。
1986年，18歲的原住民湯英伸為減輕傢中負擔，從阿裡山前往臺北市，找到一份洗衣店工作。
但洗衣店的真面目是求職介紹所，湯英伸遭到雇主歧視、霸凌，並被扣走身份證。
與雇主發生沖突後，湯英伸殺害瞭雇主一傢三口。
他被捕後，學界、報界、宗教界等各界人士，以及原住民九族群體，一致呼籲取消對湯英伸的死刑，但最終，他仍被槍決，死時僅19歲。
真實原型&劇中人物
臺灣青年作傢唐福睿以此為原型，經過大量涉案走訪、田野調查、司法研究等，寫出小說《最刑島》，並摘得第二屆鏡文學百萬影視小說征文首獎，鏡文學總經理董成瑜（劇集監制）直贊其為“天降神作”。
很快，小說便更名為《八尺門的辯護人》，以6800萬新臺幣（約合1500萬人民幣）預算被影視化。
作為鏡文學首部自制劇集，出品方直接邀請原著作者唐福睿擔任導演、編劇。
唐福睿原職律師，後轉戰影視界，作品雖不多，但也曾憑借張孝全主演的電影《童話·世界》在香港國際電影節、臺北電影節獲多項提名。
導演唐福睿（左）和監制董成瑜（右）
本劇演員陣容求精不求紅。
主演既有李銘順、范逸臣（歌手，主演《海角七號》）、潘儀君（1994版《倚天屠龍記》）等中生代實力派，也不乏初孟軒（《不良執念清除師》）、雷嘉汭（《哭悲》女主角）等新生代演員。
故事上，劇集對原型案件有所改動。
佟寶駒（李銘順 飾）是一名公設辯護人，他出生於八尺門，但對自己的阿美族原住民身份缺乏認同感。
佟寶駒的表哥鄭峰群是一名船長。
2020年1月25日，鄭峰群一傢三口，包括妻子以及兩歲的女兒，被年輕的印尼移工阿佈殘殺於傢中。
這起“海濱命案”證據鏈完整，兇手犯案時年滿18，一切都符合死刑判決。
但佟寶駒認為其背後有隱情，於是帶著法院替代役連晉平（初孟軒 飾），找到印尼看護莉娜（雷嘉汭 飾）做通譯（同步口譯），開始為阿佈進行辯護。
這不是臺劇首次觸及“為殺人犯辯護”的“逆反題材”。
2019年《我們與惡的距離》中，吳慷仁飾演的律師王赦就逆路而行，試圖為影院無差別殺人案兇犯辯護。
所以王赦和佟寶駒，他倆到底想做什麼？
這就不得不將目光聚焦在本劇海報那個醒目的紅字上——
人。
02
三種人
王赦為兇手辯護，目的是為瞭弄清造成兇手行兇的深層肇因。
正如某條評論所言：其他角色都在試圖斬草、除根、澆水，隻有王赦在研究土壤。
這一思維被延續至《八尺門的辯護人》中。
討論案件時，理想主義的連晉平提出“吳燦基準”的概念，即應調查被告人人格形成的各種因素，讓處罰符合比例原則。
但這直接被佟寶駒否定。
因為法院沒有資源去印尼收集阿佈的生活資料，如果去瞭，必然引發民眾反感。
即“研究土壤”費時、費力、費錢，甚至有悖逆道德的風險，並不符合大眾對案件審判過程的期待。
因此，這部劇並未將重點放在“土壤”的角度，而是在多元族群、司法正義、漁業走私、死刑廢除等眾多議題搭建的社會框架中，放眼去看“人”這個字。
劇集通過各種調查、庭審情節，塑造辯護人的同時，還重點呈現瞭三種人。
首先是異鄉人。
兇手阿佈、通譯莉娜都是印尼人，對臺灣新住民和原住民而言，他倆都是異鄉人，飽受歧視。
阿佈上船的第一天，剛割盲腸，體虛面弱，但船長鄭峰群為樹權威，直接給瞭阿佈一巴掌。
莉娜和連晉平在外相約，臺灣人會對莉娜投以異樣眼光，她會被自然當成連晉平傢的“外勞”。
“外勞”稱呼本身就含歧視之意，所以連晉平一直想說服身邊人將“外勞”改稱為“移工”。
而阿佈屢次問莉娜“傢在哪裡”，則進一步突出瞭印尼移工的異鄉人身份。
其次是受害人。
劇中，明面上的受害人是死者鄭峰群一傢，但將時間撥到兇案前，阿佈遭遇挨巴掌、斷指、溺水等各種欺凌、傷害，他也具備非常突出的受害人身份。
莉娜在原雇主傢做工時，雇主故意將酬金塞進她的褲子口袋，借此撫摸、拍打她的臀部。
這種基於工作權力結構的性騷擾，使莉娜同樣成為一名受害人。
再者是局外人。
鄭峰群死後，身為表弟的佟寶駒並未參加葬禮，加之為兇手辯護，使得他與八尺門阿美族的親緣關系進一步變冷，甚至到瞭彼此對抗的程度。
這很有一點加繆《局外人》的感覺。
加繆筆下的主角之所以被判死刑，並非因為他殺瞭人，而是因為他未參加母親的葬禮。這使他被推導出冷血、漠然的性格，從而被佐證瞭謀殺事實。
同樣，佟寶駒的親族不在乎他的司法理想，他們在乎的是，你不能因為一個外人而疏遠與自己同根同族的群體。
所以，阿佈、莉娜、佟寶駒，甚至父親是法官的連晉平（因追隨佟寶駒），都有瞭邊緣人味道。
他們在臺灣的司法環境中如何自處，劇中給出瞭一個殘酷的答案——
反抗，不是拒絕合作，而是拒絕同化。
03
冷結局
本劇故事背景是漁業腐敗，它陳敘瞭底層討海人在漁業巨頭壓迫下的命運飄零。
佟寶駒的父親、一名前討海人就說過：討海的人，站在陸地上，才知道搖晃的是自己……
意即他們原以為是大海在搖晃，但實際上，飄搖、顫抖的，不是海，是人。
在此背景上，劇集以一樁與海有關的命案，推出一個重要議題——廢除死刑。
劇中，死刑是否應被廢除，與民意緊密關聯。
“妍珍”林智妍本月將播的漫改韓劇《國民死刑投票》，同樣也將探討死刑和民意之間的復雜關系。
《國民死刑投票》
《八尺門的辯護人》中，有一個非常驚心的調查結果。
臺灣民眾有八成的人認為，窮人比有錢人更容易被判死刑，但有八成五的人，支持死刑。
乍看矛盾，實則真實反映瞭臺灣民眾對司法的態度，即他們質疑司法但又依賴司法。
阿佈的案件則成為民意和司法博弈的一顆棋子。
劇集向觀眾呈現阿佈在船上的悲慘遭遇、他對故鄉的渴望，以及他是未成年這一翻轉事實，將情感向阿佈靠攏，仿佛要給觀眾一個符合情感預期的走向。
但結局卻很真、很冷，維持住瞭近年臺劇的一貫基調。
一直支持廢除死刑的部長陳令秋（佟寶駒大學時的戀人），在明知阿佈未成年的情況下，依舊簽署瞭死刑執行令。
一方面，她是為瞭保住自己的職位。
但更深層的原因是，處死阿佈後再公開阿佈的真實年齡，會引發民眾同情，從而讓他們重新看待死刑，即以死刑推動“廢除死刑”。
果然，阿佈死後的投票顯示，廢票率明顯增高，即民眾陷入抉擇困境，是廢死支持率提升的一種變相表現。
正如陳令秋的那句話：如果一定要殺，就要殺在最好的時刻。
這裡其實又出現瞭一個悖論：為瞭司法進步，是否可以“犧牲”一個人的生命？
在佟寶駒看來，不該，陳令秋的行為無異於謀殺；但在陳令秋看來，該，尤其是這個人本就背負血腥命案。
當然，死刑是否應該廢除，見仁見智，而且也需要非常復雜、理智的辯證。
但“殺一人以推動廢死”的劇情設計，正是近年臺劇的表現力所在，即從不避諱任何社會議題，始終直面最敏感之處。
今年還有《百萬人推理》（鄭伊健）、《塑膠花》（吳慷仁）、《非殺人小說》（隋棠）等臺劇播出，它們又會帶來怎樣的話題，不妨拭目以待。
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