6月27日——6月30日播出《法律講堂》文史版系列節目《文物中的法治》

6月27日播出   刑始於兵

古代軍事傢孫臏遭受“刖”刑，被截去雙足，古代史學傢司馬遷被處以宮刑，終身蒙羞，他們所遭受的殘害身體的刑罰，就是古代社會殘酷刑罰的遺留，這些刑罰被稱作“肉刑”。在其後的年代，肉刑逐步遭到摒棄。那麼在古代，肉刑及各種酷刑究竟是如何產生的？在一件件古代文物身上，它們留下瞭怎樣的痕跡？隨著法治文明的進步，殘酷的肉刑及各種酷刑又是如何逐步被拋棄的？其間，哪些人物起到瞭關鍵作用？

6月28日播出   嫡長子繼承

與現代社會相比，古代繼承制度涉及范圍更廣，不僅涉及財產，還涉及官位、爵位以至皇位交接，稍有不慎，就會引發傢國紛爭。那麼，古人如何確立瞭在封建社會占主導地位的“嫡長子繼承制”？嫡長子之外的兒子何時獲得瞭繼承財產的權利？在沒有親生兒子時，他們又是如何確定繼承人、避免“戶絕”的情況發生？

6月29日播出   古代女子繼承

在古代宗法社會，女子一般不能繼承父輩的官位、爵位，她們的財產繼承權，也受到法律的嚴格限制。那麼，古代女子究竟能夠分到父輩的多少傢產？丈夫死後，妻子不改嫁，她能否保住前夫的傢產作為生活來源？一位父親想要通過立遺囑留給女兒一份傢產，又會遇到怎樣的問題？

6月30日播出   從成文法到法典

這是我國社會大變革的時期，也是法治大變革的時期。正是在這個時期，我國第一次公佈成文法，也出現瞭我國第一部初具體系的法典《法經》。伴隨著一部部律法的出現，開辟瞭古代依法而治的先河。春秋戰國時期的這場法治變革是如何出現的？它又走過瞭怎樣的歷程？

主講人：羅冠男 中國政法大學法律史學研究院 副教授

總編導：李民德

編  導：閆紅巖 辛鋒