中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化，中國共產黨人的初心使命和社會主義的性質宗旨，決定瞭中國式現代化道路的出發點和根本目的都是為瞭最廣大的人民群眾，即“發展為瞭人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享”。筆者認為，中國式現代化將“以人民為中心”作為其價值依歸，形塑“大寫的人”既是中國式現代化的前進方向，也賦予其磅礴向前的不竭力量，以人民為中心的價值依歸可通過中國式現代化五大特征進行觀照。
從人口規模巨大的現代化觀照以人民為中心
中國式現代化將使14億多人口實現現代化，屆時全球現代化人口將是現在的兩倍多，這種人口規模巨大的現代化將徹底重塑現代化的全球版圖。顯而易見，人口規模如此巨大的中國式現代化，又由於其後發性，中國式現代化實現難度遠遠超出瞭先行的西方現代化。現在的問題就在於，我國將如何實現人口規模巨大的現代化？人役於物的西方現代化道路能否引領人口規模巨大的中國式現代化？答案顯然不行，假若我國現代化直接套用西方現代化模式，我國的資源和環境都將難以承載。所謂“事在人為”，中國式現代化說到底是人的現代化，作為主體的人民群眾才是中國式現代化的力量源泉，這就要求我們必須始終堅持以人民為中心的價值理念。反過來，以人民為中心的理念也將賦予中國式現代化道路不斷向前的磅礴力量，不但能為中國式現代化提供豐富的勞動力資源，而且也可為其提供超大規模的消費市場。尤為重要的是，在新一輪科技革命和產業變革的大背景下，巨大的人口規模必須轉化為巨大的人才規模，這樣才能為中國式現代化輸出源源不斷的高素質人才，通過創新驅動推進中國式現代化高質量發展。據第七次人口普查數據顯示，每10萬人中擁有大學文化程度的人數已由先前的8930人上升為15467人，這種人才紅利為人口規模巨大的中國式現代化奠定瞭雄厚的群眾基礎。
從全體人民共同富裕的現代化觀照以人民為中心
眾所周知，西方現代化是建立在不公平的國際政治經濟秩序基礎上，它主要是通過對外瘋狂掠奪世界體系外圍地區、對內極力剝削壓榨廣大勞動人民的剝奪性積累來實現的，可見，以資本為中心的西方現代化必然導致貧富兩極分化，這種現代化的成果隻是少數西方國傢少數人的專享。中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化，這就決定瞭要把增進人民福祉、促進人的全面發展、朝著共同富裕方向穩步前進作為經濟發展的出發點和落腳點。為此，我們一再強調，共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質生活和精神生活都富裕，不是少數人的富裕。顯然，我們共同富裕的實現，既不能依靠對外掠奪，也不能依靠對內壓榨，隻有嚴格貫徹社會主義原則才能實現共同富裕。這意味著，共同富裕的實現需要每個人付出艱苦的努力，隻有依靠全體人民人人參與、人人奮鬥、各盡所能，才能實現人人享有富裕。由此說明，要實現全體人民共同富裕的中國式現代化，要求我們必須堅持毫不動搖鞏固和發展公有制經濟，毫不動搖鼓勵、支持和引導非公有制經濟發展，隻有這樣，才能真正確保勞動人民的主體性，從而從根本上激發最廣大的勞動人民和各類經濟主體的積極性、主動性和創造性，共同富裕的經濟基礎才能得到真正夯實。
從物質文明和精神文明相協調的現代化觀照以人民為中心
顯然，物質貧乏不是社會主義，但物欲膨脹也不是社會主義，社會主義包含著物質文明和精神文明兩個層面，共產主義（初級階段是社會主義）正是以共同富裕基礎上的精神富足為導向的，藉此才能確保未來社會的個人自由全面發展。正如馬克思在《1857-1858年經濟學手稿》中所強調，在未來社會裡，社會生產力的發展將如此迅速，以致盡管生產將以所有的人富裕為目的，所有的人的可以自由支配的時間還是會增加。這裡自由支配時間正是未來社會個人自由全面發展的保證。中國式現代化始終秉承以人民為中心的宗旨，現代化的本質是人的現代化，人的現代化的終極目的就是實現人的自由而全面的發展。作為物質文明和精神文明相協調的中國式現代化，其文明主體都是廣大人民群眾，這兩種文明自然也是根植於中國人民，中國式現代化由此也就型構為一種全新的人類文明形態。相應地，中國式現代化必須從馬克思主義和中華優秀傳統文化汲取動力，協同推進社會主義物質文明建設和精神文明建設，培育和踐行社會主義核心價值觀。由於中國式現代化道路始終堅守人的現代化，這種價值旨歸預設瞭人類社會的光明未來。從這個意義上講，中國式現代化是推進中華民族偉大復興，進而實現中國特色社會主義共同理想和共產主義遠大理想的根本途徑。
從人與自然和諧共生的現代化觀照以人民為中心
盡管中國式現代化以物質文明和精神文明雙豐收為指向，然而，在特定時空背景下，雙重文明發展又是有限度的。回溯現代化史，源於西方工業革命的現代化高揚理性與科學旗幟，堅執人類中心主義的立場，改造地球的廣度和深度前所未有。這一方面表明社會生產力獲得瞭巨大的提高，人類的主體性得以彰顯強化，社會生產生活方式面貌日新月異。另一方面也表明，在以資本為中心的生產方式中，工具理性泛濫，物欲橫流，既得利益集團罔顧資源環境承載能力，對自然空間進行超限開發，致使生態超載，生態危機頻發。對於這種結果，恩格斯早就告誡過：我們不要過分陶醉於我們對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，自然界都報復瞭我們。每一次勝利，在第一步都確實取得瞭我們預期的結果，但是在第二步和第三步卻有瞭完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一個結果又取消瞭。可見，人類主體性野蠻擴張是不可持續的，它最終會受到自然生態的先在性的制約。人類需要秉持“天人合一”的整體世界觀，藉此實現與自然的和解，倡導人與自然和諧共生的中國式現代化內在契合瞭這一思路。中國式現代化追求人與自然和諧共生，堅持人與自然是生命共同體，這就超越瞭人與自然二元對立的西方現代化發展路徑，也進一步豐富瞭人的規定性。
從走和平發展道路的現代化觀照以人民為中心
顯而易見，實現人與自然的和解，需要以人與人的和解為前提。然而，社會主義出現以前，人類社會的個體生存都是以對抗形式出現，或是人與自然對抗（原始社會），或是人與人對抗（階級社會），作為這種對抗的最高形式的資本主義社會，更是帶來瞭經濟和生態的雙重危機。物極必反，人類社會的史前時期就以這種社會形態而告終。生產資料一旦為社會占有，個體生存鬥爭停止瞭。於是，人在一定意義上才最終地脫離瞭動物界，從動物的生存條件進入真正人的生存條件。到那時，長期受生活條件統治的人開始成為這些生活條件的主人，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件，個人自由全面發展，社會純真無邪，人們真正回歸其“類本質”，“大寫的人”也才名副其實。改革開放四十多年，中國日益走近世界舞臺中央，應該為人類和平作出更大貢獻。中國應當對於人類有較大的貢獻。"衡量我們是不是真正的社會主義國傢，不但要使我們自己發展起來，實現四個現代化，而且要能夠隨著自己的發展，對人類做更多的貢獻。"作為中國共產黨領導的社會主義現代化，中國式現代化是走和平發展道路的現代化，它以全人類共同價值為導向，其本質要求就是推動構建人類命運共同體，這就能夠匯聚和平發展的磅礴偉力，進而引領人們走出叢林，最終實現人與人的和解。
（作者分別系江西財經大學經濟學院教授，江西財經大學經濟學院院長，教授，博導）
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