如果把漳州作為一個獨立個體來看，顯然它能夠很自洽地居於閩南文化的核心，並坦蕩地訴說漳州之所以成為漳州的來歷。
但看待漳州，“隻緣身在此山中”的平視或仰視，顯然並不能趨近這座城市的精神特質。如果隻是客觀冷靜地訴說它的本源，那是歷史學者和人文學者的目光放置的領域。
正如我們開始接受中國不是世界中心的客觀現實一般，漳州——如果從另一個角度來看，它是世間繁華的某個落腳點，也是某種自足的文化群落。它是構成世界的某個鏈接，也是有著命運起伏的命運關聯體。它是它本身，也是更大視野下的某個部分。也就是說，它具有作為一個被書寫個體的主觀性和客觀性。
淺聊陳子銘
1.
時間之傷是個永恒的命題，因為生命有限，而人類對“突破有限”又有偏執的追求，這構成瞭某種天然的矛盾。而將眼光放在歷史的維度上，這樣的矛盾，就有瞭很強的敘事意義。人類對於“物是人非”，是有天然的帶入感的。
很明顯，陳子銘敏銳地察覺到這種天然的敘事意義。由現實去反推故事，對昔人昔事，做著有益有效的鉤沉。但又遠非零散打撈，而是有韜略，有藝術地完成一個又一個宏大的建構，並做出恰如其分地解構和補綴，讓人物在生成方式上，有瞭多樣的潛在可能。而又以人物為凸顯的靈魂，打造瞭時而絢麗，時而幽深，時而磅礴，時而婉約的生活場景。從而讓歷史人物走下舞臺，走進繁鬧的街頭巷尾，去演繹或啼或笑或歌或舞的故事。江湖之遠與廟堂之高，被演繹地熨帖。
嚴絲合縫的敘事，如同工筆精雕，在繁盛的場面上，在幽婉的曲致中，實現瞭人物的鮮活。
作為地地道道的漳州人，陳子銘對於書寫漳州似乎有一種天然的執念。他用非常擅長的歷史散文的風格，不斷地去推進描寫漳州的鏈條，他讓斷代的，碎片式的訴說，在一步步的作品中，完成瞭對漳州起止合一的圓融語境的表達。
在《時光之書》中，我們看到瞭短篇的散文化敘事。在《大海商》和《歷史轉折時期的月港》中，我們看到瞭長篇的歷史散文筆調。而在《漳州傳》中，他又完成瞭更宏闊時空背景下，璀璨語言想象和豐碩歷史細節的雙重抵達。
正如同所有的抵達歷史，都是觀映未來，陳子銘瞄準漳州性格與氣質，理清漳州的發展脈絡，溯源漳州的精神內蘊，錨定漳州的歷史坐標，解構世俗的百姓生活，探查興衰的歷史規律……有著強烈的敘述追求。
而這需要強大的鋪陳與細節的雕琢。陳子銘顯然擅長於此。他可以用文字勾勒細碎的短場景，繁復的粗線條，並特意調節準確的景深來還原某個生活場景。他可以用華麗的想象，精彩的敘述，來，打造極富儀式感的豐贍場景。
陳子銘可以遊走在歷史的街區，從每一處閣樓明暗交錯的回廊，去找尋一段歷史故事。也能巧妙地找到某個歷史遺存的入口，在斑駁的時光裡去打撈一段塵事。他像個嫻熟的漁翁，撒網收網，一氣呵成。他有著縮落在《瓦爾登湖》居住時的寧靜。他有著聖地亞哥出海打撈時不懼風浪的孤勇去探尋故事。
不同於內而外的對微小生命的細膩篆刻，從而通往更宏闊的現實。陳子銘以更宏闊的生命框架，用帶入式的描寫，仿佛如鉆井機臺的挖掘，帶你進入某個歷史時空。可以說，他是打造建築的高手，光影明暗，景觀設計，行進路線，一一納入精細的視野，從而在文字上呈現瞭富有沉浸感的歷史散文之美。
陳子銘在寫實和虛構中維持著微妙的平衡，以極強的共情能力，模擬史事的事發現場，並在其中連綴故事，不過多纏繞於兒女情長，他忽略這些生活的細節，卻讓更多的社會炎涼，人情冷暖，如水落石出般浮雕出來，刺激讀者的想象。他把講故事的時間跨度拉長，命運張力放大，不斷地撩撥讀者的神經。
陳子銘的敘事，有時不是共情於讀者，而是共情於歷史故事。但他把宏大敘事放置在讀者心裡的角度很獨特，既親切又遙遠。既宏偉又渺小。有時，讀者自己一下子像陷進去瞭一場水幕大戲中，身臨其境，逼真而清醒。待到回到現實，反而覺得如同進入夢幻。
〔待續〕
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