兩千多年前的一位帝王，將自己的生命感悟一字一句寫成書。
書中很多道理歷久彌新，被後世無數人稱為“人間清醒”。
此書作者是奧勒留，身為古羅馬皇帝，他卻被後世的羅素評價為“想要引退去過一種寧靜的鄉村生活”。
奧勒留在戎馬倥傯的生涯裡，深度思考人生，寫下這本哲學著作《沉思錄》。
《沉思錄》探討瞭樸素的自身道德倫理，也探討瞭嚴肅的個人與社會的關系。
雖然全書都是作者自己與內心的對話，但我們仍然能從其中窺探到諸多普世性的哲理。
我們這一生，會置身很多困惑如迷霧般的環境，但隻要善於找尋，便能沖破迷霧，擁抱晴朗與光明。
於忙碌中，找尋閑暇
奧勒留統治古羅馬的幾十年裡，戰火不息、災難頻發。
他一生的工作時間，有一半都在外出平定叛亂、救濟災民。
這位皇帝是個明君，可以說為瞭國傢朝乾夕惕、矻矻終日。
雖然日理萬機，忙碌不停，但奧勒留仍在工作之餘找尋閑暇，惜時寫作，完成瞭這本哲學著作。
現實生活中，忙是每個人的主旋律。
上不完的課、加不完的班、應付不完的社交，一天下來精疲力竭，隻想立刻酣睡。
接著日復一日，開啟同樣的狀態。
時間被工作幾乎占盡，閑暇仿佛生活中的奢侈品，稀有難得。
但是生活總要有一些時間是專屬自己的。
梁實秋曾說：
“人類最高理想應該是人人能有閑暇，於必須的工作之餘還能有閑暇去做人，有閑暇去做人的工作，去享受人的生活……
人在有閑的時候才最像是一個人。”
倘若工作時間是名利場，那麼閑暇時光便是自己的伊甸園。
即便虛度時光，也是得償所願。
獨身一人，品茗閑讀、蒔花弄草；
情人相處，看雲望星、發呆打鬧；
三五知己，相聚一堂、相談甚歡。
閑暇不是無所事事，而是感受自我，歸於平靜。
閑暇時光是一座小橋，能讓自己和靈魂更親密；
閑暇時光是一道彩虹，能讓日常的生活別具風采。
“偷得浮生半日閑”，閑暇需要制造，需要節省，需要有一顆向往之心。
每個人都應做一名孤勇者，於繁冗的日子裡進行突圍，找到閑暇時光，去看陽光溫柔，鮮花爛漫。
於喧嘩中，找尋寧靜
奧勒留以及他所代表的斯多亞派哲人，他們畢生追求一種冷靜和達觀的生活。
這些人崇尚恬淡無為的生活，雖然積極出世勞作，但極其向往精神的寧靜。
無論是君王，還是平民，都強調在欲望的塵俗裡，找回靈魂的清凈。
世事喧嘩嘈亂，每個人仿佛是被突然丟到舞臺上的看客，身旁鑼鼓喧天，自己無所適從，卻又無法下臺。
《道德經》裡說：
“五色令人目盲，五音令人耳聾。”
於聲色中不動聲色，守得心靜，才是一個人最簡約亦最高階的生活狀態。
身處喧囂的世界中，要麼有快樂，要麼有收獲，否則你參與的社交就毫不值得。
因此，面對那些浪費時間金錢又耗費身心的社交，要果斷拒絕。
然後，靜下心來，把這些時間，用在和自己的獨處上。
枯坐、思萬千，對話自己；
看書、學技藝，提升自己；
追劇、遊四方，取悅自己。
寧靜是一個人最好的伴侶，獨處是一個人最高效的交際。
嚴控社交，戒掉無意義的聚會，將帶給你更高質的獨處，讓你收獲充實豐盈的人生。
淡泊以明志，寧靜以致遠。
世界紛擾聒噪，寧靜方顯美妙。
品嘗寧靜，也許就是品嘗人生。
於迷惘中，找尋當下
奧勒留是一個幾近完美的皇帝，他受過優良教育，每日勤勉政事，深研哲學思想。
他立足當下，做好每一天的事情，宵衣旰食地工作，想把羅馬建設成一個完美的國度。
雖然他最終未能挽救搖搖欲墜的羅馬，但在這個國傢存在的每一天裡，他都在為之奮鬥。
奧勒留在書裡說：
“唯一能從一個人那裡奪走的隻是現在。
一個人隻擁有現在，那麼他就不可能喪失一件他並不擁有的東西。”
你永遠找不到比當下更真實的東西，過去和未來，其實都是縹緲無影的。
當下是你生命中最成熟的時期，也是你餘生中最年輕的階段。
它是昨天的歸宿，亦是明天的起步。
掌握瞭當下，便是收獲瞭過去的成品，便是鍛造瞭未來的模具。
《阿甘正傳》裡，阿甘喜歡每天跑步，引起很多人關註，跟著他一起跑。
人們猜測阿甘跑步的意義。
但阿甘其實就是享受當下的跑步，沒有考慮過任何事情。
直到有一天，他跑瞭3年多以後，突然間不想跑瞭。
回去後的阿甘，在人生的道路上繼續奔跑，不斷收獲自信、愛情、榮譽。
跑好當下每一天，才能收獲未來不確定的某一天。
規定的時間做規定的事，抓取機會做好已經決定的事，今天專註做完今天的事。
千萬不要讓“每一個今天”從手上溜走，然後慨嘆自己老得太快，而又悟得太遲。
陶淵明說：
“悟已往之不諫，知來者之可追。”
隻有丟開過去的往事和未來的迷惘，你才能不斷暢快前進。
▽
翻譯這本書的何懷宏說過：
“這不是一本時髦的書，而是一本經久的書。
近兩千年前有一個人寫下瞭它，再過兩千年一定還會有人去讀它。”
大抵是因為，《沉思錄》揭示的永恒而普世的哲理；
便是在漫長而復雜的人生中，須學會不斷找尋不斷突圍，從而破除困局，開啟新局。
你隻有善於找尋，才能擺脫這些生活裡看似沒有出口的困境。
發表評論 取消回复