我發現現在的女明星樹立人設都有一個共同點，那就是——和女性氣質劃清界限。
喊女明星“老公”是經典操作，“總攻”人設也被各路女演員搶著要。
戚薇是“戚哥”，周冬雨是“冬叔”，孟美岐走紅時被粉絲成為“山支大哥”，楊紫的性格優點必有跟所有男明星處成兄弟。
最近要出新劇《以愛為營》的95後小花白鹿，也在各種場合公開表示“我本人比較排斥娘的東西”。
參加綜藝的時候會cue自己“我不是女嘉賓，我是男嘉賓”。
采訪的時候也會滿意地陳述現狀“大傢都好像真的把我當男人看，很不娘”。
包括被問到自己演過的角色更喜歡誰，白鹿也會表示“比較喜歡不娘的、像男人的角色”。
請粉絲們先別急著生氣，她姐挺喜歡白鹿的，希望她這樣的95花闖出一片天。
隻是，當很多女演員都在回避女性氣質時，背後一定有什麼原因。
“娘”真是什麼壞詞兒嗎，大傢都避之不及？
女人中的「漢子婊」
女明星發表的與女性氣質割席的言論，並不少見。
出演《狂飆》的李一桐，曾回憶自己改藝名的過往。
那時經紀人給瞭她6個名字，“有個名叫‘李碧瑤’，非常女性化，非常娘”，於是她選瞭“李一桐”，因為比較中性。
圖源：《四味毒叔》采訪
《浮屠緣》的女主陳鈺琪也說過：“不喜歡粉色，太娘瞭。”
當時，工作人員在一旁繼續誇誇“穿粉色很好看，在光下很仙氣”，陳鈺琪回：“你果然是個女孩。”
該片段爆上熱搜，引發瞭不小爭議。
不喜歡某個名字、某個顏色再正常不過，但以“太娘瞭”為原因為什麼總讓人感覺不適？
可能和使用的語境，不無關系。
在如今輿論場中，“娘”是被嫌棄的粉嫩色彩，是柔弱、無力量的謙詞，是愛撒嬌”“嬌滴滴”刻板印象。
總是貶義使用，早就人見人嫌。
還記得綜藝《小小的追球》，三金影後周冬雨嘗試“極地射擊”時被槍的後坐力彈瞭一下，於是半自謙半開玩笑地說：
“我太娘瞭，對不起。”
圖源：《小小的追球》
《青春有你》選秀出道的趙曉棠，曾經發博文和團隊開玩笑。
其中喊話執行經紀鄧女士：
“你下次再給我娘我就給你一拳，讓你知道社會險惡，女孩不能隨便撒嬌。”
這顯然是對“女性詞匯”的污染，對“女性特質”的污名，於是白鹿、陳鈺琪等女星也這幾句話就備受爭議。
但她姐，不是要去揪住幾句陳年發言不放。
其實，女明星普遍回避女性氣質的選擇，不難理解。
這是在打“安全牌”。
一方面是為瞭讓自己不成為靶子，在戲中戲外不被“緋聞”狙擊。
另一方面則是，在所謂吃“性別紅利”的職業中，女性擁有的“紅利”反而更像是陷阱——
好像隻有與“性資源”劃清界限，才能看起來不像“花瓶”，才能被認可專業與能力。
而這當然不隻是女明星的處境。
幾乎每個女性，在一生中都有過突如其來的瞬間，陷入對自己女性身份的“厭棄”中。
無數個這種時刻，構成瞭她們的生活。
比如女孩要隨著發育，習得遮掩身材，可是內衣麻煩又難合身，站在大街上看著男人外露的啤酒肚；
她或許會感嘆：“當男人真好，可以赤裸上身。”
女性來瞭例假之後，痛經、經前焦慮、月經貧困紛至沓來，正常的生理現象“經血”被教育成骯臟之物、忍痛成為美德；
她或許也會暗暗發誓：“下輩子一定不要再做女生。”
圖源：《俗女養成記》
上學時，“男孩後勁大”“女孩隻會死記硬背，學不好理科”等說教縈繞耳邊；
她或許並不出於喜歡，隻是為瞭證明自己和那些“笨蛋女孩”不同，於是填瞭理科的志願。
圖源：《脫口秀大會》
職場上，女性目之所見的偶像，各行各業皆為男性，影視劇中，所有成就都被男性摘得；
她或許試圖靠近“男性特質”，來靠近世俗的成功。
《毒舌律師》中女律師成為陪襯
裙擺隨風飄揚，視線的打量、咸豬手侵犯、偷拍的鏡頭如影隨形；
她或許因為厭惡人們對裙底的窺探，於是選擇拋棄裙子、穿上長褲。
“撒嬌女人最好命”成為營銷金句；
可她或許不願意成為被照顧的客體，於是和嬌嗲割席。
《撒嬌女人最好命》海報
人人說“女性就是情緒化、歇斯底裡”；
可她或許想要闖出一番天地，隻能用“去性別化”的幹練外表武裝自己。
......
女性特質被批判成不專業的、危險的、旁門左道的。
於是那些在學業上、事業上、社會角色上，都宛如走鋼絲一樣小心翼翼的女性，為瞭不被擠出賽場，大多會選擇——讓自己更像一個男性。
但遺憾的是，和所謂的“女性特質”劃清界限並不是出路。
光譜的兩端都是死胡同——她們向左走，被鑒茶、鑒雞、鑒媛；向右去，還有被潑來的臟水，“漢子茶”“漢子婊”。
白鹿、陳鈺琪不喜女性特質的發言，成為瞭她們的黑料。
各個視頻平臺上常有“教你鑒別漢子茶”“揪出那個漢子婊”的爆款，戀愛綜藝裡對女生評價“漢子婊”“裝”“有心計”“沒分寸”等彈幕滿屏飛。
tiktok上也有很多這種對這類女性——“pick me girl”的模仿、諷刺視頻。
視頻中被演繹的形象，總是炫耀飯量、和男性稱兄道弟、稱自己不愛化妝、厭惡裙子......稱自己和大部分女性不同。
這種狙擊已經突破次元壁。
連迪士尼的“達菲傢族”中的兩位頂流“星黛露”“玲娜貝兒”的粉絲彼此掐架時，也會互相抨擊“綠茶”“漢子婊”。
鑒茶和鑒漢子茶，已經到瞭些許魔怔的地步。
男人中的「娘娘腔」
這種評判標準傷害的不僅女性，男性也同樣成為“氣質霸權”的受害者。
“娘炮”，成瞭男明星、小鮮肉的罪名。
偶像藝人甘望星在機場被男路人多次喊叫“娘炮”，進行挑釁。
《開學第一課》男藝人表演，被傢長舉報“娘炮”“教壞小朋友”。
2021年一份發佈文件提出——“堅決杜絕‘娘炮’等畸形審美”。
男藝人出現在公共視線中，哪怕隻是唱跳、打耳洞、化妝、天生音色細膩......
都能成為所謂“娘”的佐證。
由此而來的攻擊，肆意發生。
國內的偶像養成系三小隻組合TFBOYS，出道後被罵“掏糞男孩”；
韓流101系偶像選秀綜藝《偶像練習生》C位出道的蔡徐坤處在風口浪尖，“雞你太美”的爛梗現在還在污染網絡。
哪怕甘望星曾是國傢二級運動員，體質健碩，可還是被人用“娘炮”二字進行羞辱。
編劇汪林海稱“花美男”藝人為“不男不女”，甚至認為其能威脅國傢審美。
在這種非黑即白的論調之中——
少年的陰柔氣質，逐漸成瞭“誤國”的元兇。
2020年，一則表示要防止“青少年女性化”的提案引發輿論，教育部做出回應：“要註重學生‘陽剛之氣’的培養。”
引人玩味的是，提案稱“中國的青少年有柔弱、自卑、膽怯等現象”，並把這種現象命名為稱之為——
“男性青少年女性化”。
部分大V一擁而上，怒吼：
“中國男人的血性去哪裡瞭？”
“少年‘娘’則國‘娘’”
於是細膩、溫柔的少年們成瞭需要被矯正、被教育、被治療的“異端”。
針對“男子漢教育”都培訓中心並不少見，北京某機構便會收取高昂學費，通過讓“問題男生”閱讀《男子漢宣言》，激戰遊戲等手段來強化“男子氣概”。
似乎除瞭“陽剛之氣”之外，一切其他特質——女性、溫和男性、非二元性別特質——
全部都被抹去，隻能緘默、隱身。
於是，基於SOGIE——即Sexual Orientation, Gender Expression and Identity,（性傾向、性別表達與性別認同）的暴力頻頻發生。
辯手席瑞，兒時因為喜歡玩跳皮筋被罵變態，親戚和他說：
“男孩要有男孩的樣子，陽剛點。”
圖源：TED
出演《想見你》的施柏宇曾被罵“娘娘腔”、被“脫褲子”，直到他長得越來越高大壯實，看起來像“男性同盟”的一員，校園霸凌才收瞭手。
圖源：《演員請就位》
但不是所有人都能捱到長大。
2000年時，臺灣省的葉永志死在校園的洗手間內，此前他一直遭到男同學的“娘娘腔”嘲笑與暴力霸凌。
一個關心相依為命的母親、會做飯分擔傢務的溫柔少年，就在社會對暴行的默許下，心跳停在瞭15歲。
圖源：《玫瑰少年》
在25歲生日離世的攝影師鹿道森，也有過同樣的黑暗回憶。
隻是因為他禮貌、愛幹凈，而男孩子要“打架鬥毆說臟話”才看起來“陽剛”，於是他被叫做“雞婆”“假姑娘”，被排擠、被威脅、被逼著下跪。
當“娘”成為男性和女性，生命不可承受之痛，不由得發出疑問——
如吳青峰所說：
“為什麼娘會成為貶義詞呢？女性化的特質有什麼不好嗎？女性不好嗎？”
圖源：《愛思不si》
遺憾的是，語言的暴政依然在上演。
人們討厭信口開河、蹭熱度的於正，但要罵他“死丫頭”“老嫂子”。
體重管理失敗、日漸油膩的男明星，會被形容成“姨化”“大媽”。
對女性的歧視，對女性年齡的惡意，體現得淋漓盡致。
否定女性氣質？
還是否定「否定女性氣質」的女性
“不要當娘炮”“我本質是個男的”“女漢子”……想必大傢都已經感受到這些話有點不舒服的原因瞭——
好像“娘”“女性化”“像個女人”都是貶義詞，就會低人一等；而“先生”“漢子”“像個男人一樣”卻是某種誇獎，男子氣天然高貴。
生而為女，我做錯瞭什麼？
其實這是社會玩的一種很有迷惑性的圈套。
人類學傢蓋爾·盧賓提出人身上有兩重性別，一個是生理性別（sex），指兩性生理結構上的差異，這是自然形成的。
還有一種社會性別（gender），是指兩性在角色、行為、思想和感情特征方面的差異。
劃重點，社會性別其實是社會文化構建的結果。
很多現在認為屬於女性氣質的東西其實最初都用在男性身上。
譬如19世紀時期，粉色被認為是屬於男孩的顏色，《衛報》曾寫說，媽媽們認為粉色更堅定適合男孩，而藍色更浪漫適合女孩。
再比如歷史上絲襪和高跟鞋最早也是為男性設計的，絲襪的刺繡是貴族的象征；高跟鞋可以幫助騎馬時固定馬鐙，更是男性氣質的符號。
穿絲襪的查理九世和穿高跟的路易十四
你看把時間拉長就會發現，性別特質完全處在流動的狀態。
而把英勇、果敢、決斷、堅強、理性、責任心這些正面詞匯安排在男性身上，把脆弱、溫和、乖巧、怯懦、情緒化這些偏負面的詞匯安排在女性身上。
更是一種社會建構，並沒有堅實的生理學依據。
2015年，特拉維夫大學的神經科學傢達夫娜·喬爾發表過關於腦神經科學的論文，她的結論是男性和女性的核心記憶器官海馬體的結構高度相似，即便是原以為兩性差別最大的區域，也有很多男性結構更像女性，女性結構更像男性。
也就是說每個人的大腦都有不同比例的“男性特征”和“女性特征”混合而成的獨特鑲嵌體，混合比例因人而異。因此，固有的“男女大腦二元論”是充滿爭議的。
更別提那些惡意安上女字旁的貶義詞——“奻姦妖婊嫖姘娼妓奴，耍婪佞妄娛嫌妨嫉妒”。
這種語言構建其實是為瞭鞏固父權社會的權力秩序，那就是“男性統治”。
譚維維專輯
港大前文學院院長雷金慶，用“文武”來總結中國男性氣質，他說：男性特征體現為“最後的決定權”，而女性特質體現為“最後確認的贊同權”。
顯然，決定權才是權力本身。
社會要求男性去掌握資源、占領公共領域、獲得權力，這當然是很辛苦的，所以男性也是“有毒的男性氣質”的受害者。
社會性別氣質的構建以及對男性氣質的推崇，無疑是厭女的。
上野千鶴子在《厭女：日本的女性嫌惡》中提到，厭女在男性體現為“蔑視女性”，是對他者的歧視和侮辱；而在女性群體，則體現為“自我厭惡”。
所以無論是女明星、女企業傢、物理領域女博士，還是每一個普通女性都會有回避女性氣質的時刻，這便是她們自我厭惡的瞬間。
戴錦華與上野千鶴子對談時也提到她的自我厭惡，整個成長經歷在於一種巨大的自卑絕望地搏鬥，還被革命英雄主義那種“慕強”敘事感召。
這都使得戴錦華走向“榮譽男人”的道路，以前粉絲稱她為“戴爺”，那時沒有察覺到背後隱秘的女性自我蔑視。
戴錦華和上野對談
按今天的標準，戴錦華也算“漢子婊”。
但是罵完“漢子婊”“漢子茶”，問題就解決瞭嗎？
這不就是再次落入瞭女性割席、瓦解女性同盟的陷阱。成為一場與鑒茶、鑒婊、鑒媛無異的女性內部的圍獵。
不與有厭女癥的人為伍是不能消滅厭女的，因為人人都有厭女癥。
我更想知道的是，為什麼女性要聲明自己“像個男性”，她們在什麼場域回避女性氣質，而這一切自我厭惡、自我否定的結果帶來瞭什麼呢？
多問幾個問題就會發現一個悲傷的事實，女性“自我厭惡”或說“扮演男性”其實是她們尋求發展的生存策略。
歷史上有太多女作傢要取男性筆名、隱藏個人生活才能寫作出書、被人看到。
喬治·艾略特
因為這個圈子都太多辦法抑制女性寫作，以女性身份示人就會被不專業對待，即便今天依然存在“女作傢更擅長私寫作”“她們需要文學引路人（男性）”等刻板評價。
女性需要像男人一樣的場域恰好是學校、職場、公共空間，因為在這裡女性氣質是被貶低的。
她們情緒化、不理智、太懦弱、好欺負、愛打扮、目光短淺，即便她已經無可指摘瞭，那依然是“婦人之仁”。
所以“我本質是個男人”其實是在委婉地表達“請用專業的態度正視我”。
父權社會的邏輯就是這樣，男性認可即是社會認可，女性被困住，男性也一樣。
搞清底層邏輯後，與其罵這些割席的女明星，不如讓我們警惕每個標簽化的外號。
敏感地覺知這些厭女癥的瞬間，並用盡全力去對抗它，我們為什麼不能想想——
她隻是漂亮，不是綠茶婊。
她隻是爽朗，不是漢子茶。
他隻是溫柔，不是娘。
姐妹們，隻有我們自己先行動起來，由衷的欣賞不同的氣質，改變才會發生。
正如戴錦華所說，不參與迫害自己，是每個女人和每個人都應該學的一件事兒。
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