前幾日，一條熱搜引起瞭網友們的爆笑圍觀：
#娃哈哈董事長女兒評論區#
接過娃哈哈話事權的女繼承人：宗馥莉，成為各大男網友趨之若鶩的“國民未婚妻”。他們蜂擁著在宗馥莉的社交賬號評論區留言，掐著點刷屏式地打卡。
有人素未謀面喊她“老婆”，花樣百出地寫著看似求愛，實質臆想癥發作堪稱性騷擾的評論；有人拉橫幅、前胸後背掛紅版黃字自我介紹，把示愛搞成行為藝術；
有人譴責她近40歲還不結婚最好立刻嫁給自己；有人表白像寫求職信，大放厥詞要替她管理企業讓娃哈哈更上一層樓；還有人直接列出瞭電話號碼和銀行賬戶讓她打錢……
宗馥莉評論區儼然成瞭全網“不想努力男人”的集中地。其他網友捏著鼻子看完這場賽博求偶奇觀：為跪求富婆包養，他們臉都不要瞭？
這種對錢權在握的女性毫不遮掩的覬覦，敲算盤的響聲我在廣東都聽到瞭。
圖源網絡：宗慶後與宗馥莉
作為國內知名度較高的“女繼承者”，宗馥莉得到如此多的關註並不奇怪。
事實上，在未被留意到的領域，隨著國內上一代傢族企業的“大換血”，越來越多的女兒們打破“傳男不傳女”的傳統陋俗，從父輩接過企業管理的權杖，正式走上公眾舞臺。
戴其冠承其重，
女繼承者時代來臨。
延續瞭數千年的傳統，乃至當下仍然在明面上貫徹的習俗中，一個傢庭裡“兒子”的重要程度是空前的。
不能生育的兒子被寄予傳宗接代的厚望，幾乎全盤接管瞭姓氏延續、農村宅基地、傢庭傢產、父輩傢業的分配。
而女性在歷史中的大部分時候，都是圍繞男性而服務的客體和附庸：少時從父，嫁後從夫，老瞭從子。
圖源：@一席
“你傢有皇位要繼承啊？”
成瞭一句面對男方過分的擇偶要求時，大傢不忿的調侃。雖然在調侃的背後，其實也在習以為常中，默認瞭傢族權勢傳兒不傳女的邏輯謬論。
但幸好的是——
隨著女性受教育和能力提高，那些傢財萬貫，真·有商業帝國可以繼承的豪門傢族，越來越多開明的創始人開始將傢族企業的掌控權移交到女兒、孫女們的手上。
僅僅今年，就有多位女繼承人先後接管傢族企業。
比如近期最受矚目的新聞，莫過於在6月份時，香港首富李嘉誠攜年僅27歲的孫女李思德公開亮相。早在其他領域中歷練過的她，正式在最重要的傢族企業長和集團擔任發展部經理，負責收購項目；
圖源：港媒
同在6月，國內化纖民營巨頭桐昆股份，創始人陳士良卸任上市公司桐昆股份董事長，把這個千億傢族企業正式移交到女兒陳蕾手上。
在傢族企業面臨嚴峻的經營危機之際，輪崗歷練瞭整整13年的陳蕾臨危受命，從幕後走上臺前，扛起瞭振興公司的重擔；
而千億行業巨頭光伏龍頭的通威股份也在今年3月順利換帥，公司實控人同時也是四川首富劉漢元把公司的掌控權交給34歲的女兒劉舒琪，全力支持她接任千億光伏龍頭通威股份董事長之位。
圖源：網絡
不止她們三人，許多大傢耳熟能詳的：新希望集團、碧桂園地產、利君股份、達利集團、合生創展、立白集團、香飄飄等等，要麼欽定瞭女繼承人進行接班，要麼由女二代分管企業重要營業板塊……
事實上，若要提起打破大眾對“繼承人”性別偏見的典范，首屈一指的必須要提賭王何鴻燊二房長女何超瓊；與華為任正非長女孟晚舟。
圖源：網絡
她們之所以能大權在握，不是憑借傢族獨苗的特殊時代背景，更不靠親緣關系的父輩恩賜，而是——
十年如一日在傢族邊緣崗位或分公司中歷練，靠一點又一點實績拿到父親和董事面前，證明自己能堪此任；
更在眾多兄弟姐妹的激烈競爭之下，經過暗流洶湧的傢產爭奪，在優勝劣汰後一步一步走到權力中心。
誰說女子不如男？
古有穆桂英出征，木蘭代父從軍；今有女企業繼承人獨挑大梁，救公司於水火，身體力行地扛起傳統企業轉型的使命。
戴其冠承其重，這是一個《女繼承者們》打破陳規陋俗，用實力和魄力自我證明的時代。
被客體化的女性困境，
仍然積重難返。
看似前景一片大好，但也先別太樂觀。
在這樣一個全球局勢復雜多變，各國經濟普遍疲軟，不同行業大概率緊縮的環境下，社會文化思潮進入瞭一種狀態——
既先鋒又保守、看似開明的同時，傳統的陰影又如影隨形、互相膠著又前後矛盾。
這從當下的流行趨勢和文化熱詞的變遷中可見一斑。
今年年初，不婚小姨給小輩發紅包的視頻風靡全網，小姨文學開始流行，大傢像是仰慕白月光似的表達對成為這種先鋒獨立女性的向往；
但沒過多久，全職兒女又成為熱議話題，雖然能理解年輕人擇業困難的無奈，和渴望得到退路的安全感。但這個詞能廣泛刷屏，也足以說明大眾陷入瞭進取心和意志力的疲軟期；
無獨有偶：放棄優渥傢境和物質條件，為瞭自由和遠方敢於出走的“成為宛瑜”潮流剛剛在上個月刷屏；
這個月又冒出瞭新的熱門詞匯“江浙滬獨生女”，形容一種被全網吹捧的：一生都被父母安排妥當，有車有房，衣食無憂，守在傢門，不遠走不遠嫁，終身活在父母羽翼之下的優渥生活——
巧瞭不是？剛好就是宛瑜主動放棄的那種富傢千金、豪門媳婦的“金絲雀生活模板”。
江浙滬度富傢女爹媽be like↑
當下的年輕人正陷入一種自相矛盾，左右互搏的混亂思緒裡，在承受風險遠走闖蕩 & 回歸傢庭得到庇護的十字路口來回拉扯搖擺。
而書影音等大眾流行文化，也在悄無聲息地左右著女性的自我定位。
創作者會在字裡行間暴露瞭立場和價值取向，而價值觀尚未確定的小女孩，極其容易被攝取的信息傳染。
比如熒幕上的所謂大女主，隻是一個獨立宣言的金句復讀機。身份再高貴的上神和帝姬，都隻是在戀愛時候抬咖，一切本領都用來給兄弟或愛人打輔助；
又比如前陣《我的人間煙火》因為劇情和主演爭議成瞭當之無愧的年度爆款，網友怒罵許沁戀愛腦不識好歹，看起來義憤填膺是為她著想。
圖源《我的人間煙火》
但從另一個角度看，大眾對她的期待，不是利用養父母傢的資源創立一番事業，而是摁頭勸她擦亮眼睛不要下嫁，最好找個門當戶對的富二代，過衣食無憂的名媛富太生活。
瞧，又回到瞭“女人幹得好不如嫁得好”的范疇。
如何判斷自己是“性緣腦”，還是“女本位”？
關於《我的人間煙火》的衍生二創中，大致出現瞭兩類同人文本，一是描述孟宴臣被別的女孩救贖，擁有瞭適合他的甜心豪門嬌妻；二是幻想搞事業的大女主蘇明玉魂穿成許沁，在孟氏集團大展拳腳，讓天上掉下來的每個鋼鏰都得姓孟。
每個讀者代入的角度不同，某種程度上印證瞭自己的價值取向。
我們一邊大喊著“女性擁有一切可能”，卻出於慣性地，懷念並美化另一條傳統的道路。
再比如，最近某小說暴雷，引起訂閱者大范圍脫粉。
原本是堪稱離經叛道的“女帝登基”題材小說，作者卻刻意地在其中添加瞭：女帝下嫁、居住夫傢、跪拜公婆、屈於夫後、孩隨父姓等相當“三從四德、夫為妻綱、恪守婦道”的元素，讓無數讀者被當場創飛。
被吐槽此舉形同：曹操入贅、皇帝跪拜國丈、打下的江山拱手相讓一樣的迷惑操作。
某讀者銳評：對於這種作者來說，女主不是閨女，而是兒媳。女主的一切功勛成就不過是嫁給她親兒子（男主）的盛大嫁妝罷瞭。
這種習以為常的思維，不僅滲透在藝術創作中，更深藏在為人父母對女兒的教育裡。
市面上廣為流傳的“窮養兒富養女”，其實一直被誤讀瞭。對女兒僅有物質寵愛，是對她們生存能力的剝奪，是另類的馴化。
為何兒子需要敲打/歷練/受苦/逼著勤學本領，女兒隻需要如同寵物一樣乖乖的美美的就夠瞭？
用這種理念培養女兒的根本目的，到底是為瞭讓她獨立生存，還是為瞭讓她更“宜人好嫁”？
試想在適者生存的動物世界，有哪個兇禽猛獸根據後代的公母來作區別教育？
雄鷹要羽翼豐厚翱翔天際，雌鷹的話，意思意思能飛到樹梢就得瞭；公獅得學會捕獵和廝殺，母獅子隻需要把毛發梳理幹凈，等著異性銜獵物來求偶就行。
這種差異化教育，不荒謬嗎？！
培養“傢族繼承人”和培養“聯姻外嫁女”顯然是截然不同的教育思路。
不妨看看化纖民營巨頭桐昆股份的“太子女”陳蕾是怎麼培養的？
對女兒真正的愛，不是把她們困在溫室裡，養成十指不沾陽春水的金絲雀；
而是甘願作為墊腳石，扶她上馬送她遠行，讓她站在自己的肩膀上攀登新的高峰，走向更廣闊的天地。
張桂梅女校長給凝聚瞭自己畢生心血才籌辦起來的華坪女子高中，揮筆寫下的誓言中，寄托瞭她對每一個曾經無力自保的女孩兒們的深切厚望：
我生來就是高山而非溪流，我欲於群峰之巔俯視平庸的溝壑。我生來就是人傑而非草芥，我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫。
如果有幸能遇到這樣，篤定你絕非庸才，傾盡心力栽培你的父母和師長，實在是人生之幸；
如果沒有這種好運氣，那作為每個女孩兒自己，也要有這樣的自覺——
把自己當做高山和人傑來栽培，把自己當成傢族繼承人來養育。
爭奪屬於自己的權益，也扛起屬於自己的責任。
不做附庸和客體，不當娘傢潑出去的水，成為自己人生的船長，在風高浪急中緊握命運的方向盤。
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